2024年读经计划
圣经日日行 01/08/2025
(前一天 | 后一天)
介绍
你是否正面临某个看似无法走出的困境?是否正在一个难以挽回的人际关系中挣扎?又或者健康出了问题?工作遇到挑战?或被一个坏习惯或瘾症所捆绑?
无论未来一年会面临什么样的挑战,你要记住:在神没有难成的事!
亚伯拉罕已经100岁了,他的妻子撒拉也年逾90。神曾应许赐给他们一个儿子。但他们心里说:“这怎么可能!”于是,神抛出这句伟大的反问:“在耶和华岂有难成的事吗?”(创世记18:14)回答当然是:“没有!”如果撒拉在“年纪老迈且过了生育期”仍能怀孕生子(11节),那对神来说就没有什么难成的事。
我们将在今天的几段经文中看到人生的三大挑战。无论挑战多么大,我们需要谨记:在神没有难成的事。
箴言 1:8-19
8 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则, 9 因为这要做你头上的华冠,你项上的金链。 10 我儿,恶人若引诱你,你不可随从。 11 他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。 12 我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。 13 我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。 14 你与我们大家同分,我们共用一个囊袋”, 15 我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路。 16 因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血。 17 好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避, 18 这些人埋伏是为自流己血,蹲伏是为自害己命。 19 凡贪恋财利的,所行之路都是如此,这贪恋之心乃夺去得财者之命。
释经评注
抵制诱惑
耶稣从来没有劝诫我们要从世界中隐退。对于基督徒来说,我们的挑战是要“在世界里”,但“不属于这世界”。神呼召你抵制世界的诱惑。
《箴言》教导我们该如何在这个问题上取得平衡:“我儿,恶人若引诱你,你不可随从。”(9节)“他们若说:‘你与我们同去,我们要埋伏留人之血,要蹲伏害那无罪之人。’”(11节)不要向恶人屈服。
在我作律师的那段时间里,我发现很多人都是因为禁不住恶人的诱惑而走向犯罪的。
不要因为周围的人都在做某件事——比如酗酒、滥交或逃票,就被引诱做同样的事。《箴言》警告我们:“我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路。”(15节)你不能将“大家都在这样做”当成行恶的正当理由;更不能以“这世界的法则就是如此”来为自己的恶行辩护。
最后,如果你的脚“奔跑行恶”(16节),或“贪恋财利”(18节第一段),那你将无法享受生活。因为“凡贪恋财利的,所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。”(箴言1:19)
世界的诱惑的确巨大,但是,在神没有难成的事。
祷告
主啊,求你在新的一年赐我力量,让我能够抵制住这世界的诱惑,不陷入任何形式的罪恶之中。
马太福音 6:25-7:23
25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗? 26 你们看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它,你们不比飞鸟贵重得多吗? 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢? 28 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线, 29 然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢! 30 你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢? 31 所以,不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
毋论断人
7 “你们不要论断人,免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。 3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 4 你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢? 5 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
6 “不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。
求则得之
7 “你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 8 因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢? 10 求鱼,反给他蛇呢? 11 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗? 12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。
两条门路
13 “你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。
两种果树
15 “你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 17 这样,凡好树都结好果子,唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 20 所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 23 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人,离开我去吧!’
释经评注
像耶稣一样生活
耶稣的话是有史以来最伟大的言语。他的话极具挑战性。比如,耶稣说:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”(7:12)这一黄金法则看似简单,但实行起来却难比登天。“先问问自己你想让别人如何待你,然后以此为目标,努力行在他人身上。”(12节 - 信息版圣经-译者翻译)
对于登山宝训,最大的挑战不在于理解耶稣的话,而在于将它们付诸行动。耶稣的教导清楚明了,但其中的一些标准却很难达到。但是,“在神没有难成的事。”
· 停止忧虑,开始生活
耶稣命令我们不要为生活和物质需求而忧虑(6:25,28-31)。我们应当思考在先,计划在先,但千万不可忧虑在先。要相信天上的父亲定然供应我们(26节),因为他知道我们的每一项需要(32节)。信心是忧虑的解药。
你无法用思虑使自己的寿数多加一刻(27节)。正如彭柯丽Corrie ten Boom所说:“忧虑无法倒空明天的悲伤;但它却能耗尽今天的力量。”
要活在“日密舱”里,把过去和未来都关在外面。过好今天的日子,不要借用明天的忧虑:“因为明天自有明天的忧虑”(34节)。今天就下定决心不要为明天忧虑。要相信神每天都会赐你当天所需。
· 分清优先次序
耶稣要你改变原有的野心和错误的优先次序。寻求神的动力应该是神本身而不是他能为我们带来的利益。神不希望他的朋友只想着如何从他那里得好处。神希望你寻求他的“同在”,而不是他的“礼物”。
现在就担起这些激动人心又具有挑战性的责任吧:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(33节)
· 勿论断
不要在背后论断人,不应该享受找茬的乐趣或怀着恶念来推断他人的动机。如果我们知道对方都经历了些什么,了解他的悲伤和曾经的不幸,那我们就不会那么快下结论了。耶稣告诉我们,要先为自己的生活安排好优先次序。在尝试改变他人之前,应当先改变自己(7:1-5)。我们不应该撒播严厉的批评和论断,而应当撒播怜悯、仁慈和爱。
· 恒切祷告
说到祷告,不要反复唠叨,而要持之以恒。耶稣曾承诺,他会应允我们的祷告(7-8节)—— 如果我们祷告,就会得到奇妙的回应(9-11节)。
· 敢于活得不一样
要坚持走窄路,因为窄路通向永生(13-14节)。在这条窄路上,没有地方容纳骄傲、欺骗、愤怒、恨仇敌或不饶恕人。
在这条路上,谦卑是贯彻始终的准则。你必须学会给予、祷告,操练自制并首先寻求神的国。这是一条纯洁、正直、诚实和饶恕的道路;这是一条“你们愿意人怎样待你们,也要怎样待人”(12节)的道路。通过你在品格、生活方式、教导、行为、影响力以及人际关系方面的改变,你就会彰显出圣灵的果子(15-23节)。
祷告
主啊,当我按照耶稣的标准生活时,我定会遇到挑战。然而我要感谢你,因为在你没有难成的事。今天,请用你的圣灵充满我,帮助我接受挑战,按照耶稣的方式生活。
创世记 17-18
神易亚伯兰为亚伯拉罕
17 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前做完全人。 2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。” 3 亚伯兰俯伏在地,神又对他说: 4 “我与你立约:你要做多国的父。 5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你做多国的父。 6 我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,做永远的约,是要做你和你后裔的神。 8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必做他们的神。”
始定割礼
9 神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。 10 你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。 11 你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。 12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。 13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上做永远的约。 14 但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。”
易撒莱名为撒拉
15 神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。 16 我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要做多国之母,必有百姓的君王从她而出。” 17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?” 18 亚伯拉罕对神说:“但愿以实玛利活在你面前。”
应许生以撒
19 神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,做他后裔永远的约。 20 至于以实玛利,我也应允你,我必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。他必生十二个族长,我也要使他成为大国。 21 到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。”
始受割礼
22 神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。 23 正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,都行了割礼。 24 亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。 25 他儿子以实玛利受割礼的时候,年十三岁。 26 正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利,一同受了割礼。 27 家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼。
亚伯拉罕接待天使
18 耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐篷门口, 2 举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐篷门口跑去迎接他们,俯伏在地, 3 说:“我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。 4 容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。 5 我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。”他们说:“就照你说的行吧。” 6 亚伯拉罕急忙进帐篷见撒拉,说:“你速速拿三细亚细面调和做饼。” 7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。 8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。
应许撒拉生子
9 他们问亚伯拉罕说:“你妻子撒拉在哪里?”他说:“在帐篷里。” 10 三人中有一位说:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐篷门口也听见了这话。 11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。 12 撒拉心里暗笑,说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?” 13 耶和华对亚伯拉罕说:“撒拉为什么暗笑,说:‘我既已年老,果真能生养吗?’ 14 耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。” 15 撒拉就害怕,不承认,说:“我没有笑。”那位说:“不然,你实在笑了。”
16 三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。 17 耶和华说:“我所要做的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢? 18 亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。 19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
神将灭所多玛蛾摩拉
20 耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。 21 我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”
亚伯拉罕为所多玛祈求
22 二人转身离开那里,向所多玛去,但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 23 亚伯拉罕近前来,说:“无论善恶,你都要剿灭吗? 24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗? 25 将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的!审判全地的主,岂不行公义吗?” 26 耶和华说:“我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。” 27 亚伯拉罕说:“我虽然是灰尘,还敢对主说话。 28 假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?”他说:“我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。” 29 亚伯拉罕又对他说:“假若在那里见有四十个怎么样呢?”他说:“为这四十个的缘故,我也不做这事。” 30 亚伯拉罕说:“求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?”他说:“我在那里若见有三十个,我也不做这事。” 31 亚伯拉罕说:“我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?”他说:“为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。” 32 亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。” 33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了,亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
释经评注
在艰难时刻信靠神
耶和华向亚伯拉罕显现,并向他提出巨大挑战:“我是全能的神,你当在我面前作完全人(17:1)。紧接着,神赐给他一个奇妙的祝福:“我要与你立约,你要作多国的父。”(2节)难怪亚伯拉罕会“俯伏在地”(3节)。
神与亚伯拉罕立约,承诺将迦南地赐给他;神还应许,亚伯拉罕的后裔将极其众多(4-8节)。为了强调这一应许,神特意将亚伯兰这个名字改为亚伯拉罕,其意思是“多国之父”(5节)。神也将撒莱的名字改为撒拉,因为她将作“多国之母”(16节)。神与亚伯拉罕立约的标记就是割礼(9-14节)。
神不止一次告诉亚伯拉罕他将会有个儿子,并且一而再、再而三向他肯定这一应许必将实现(15:4,17:16,18:10)。同样,你也可以期盼神会针对你生活中的重大问题跟你说话,并在随后的日子里多次肯定他的应许。
亚伯拉罕与神的关系非常亲密,他甚至与神对话。亚伯拉罕为以实玛利恳求神,神回答说:“可以... 但是…。”(17:19)神的意思是,他不光要回应亚伯拉罕为以实玛利的祈求,而且要做更大的事,这事将大大超过亚伯拉的所求所想(19-21节)。
当神第三次向亚伯拉罕肯定这一应许时,他差派了“三位访客”(18:1-15)。若我们透过新约来看这段经文,就会明白这三位访客其实是三位一体神的影像。很显然,当时有三个人(2节),但他们却作为一个整体说话:“耶和华对亚伯拉罕说……”(13节)
鲁布烈夫Rublev的名画(创作于1410年)阐释了这一情节。这幅画描绘了三位天使拜访亚伯拉罕。它象征着神的三个位格在爱中合为一体。
神应许亚伯拉罕:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”(10节)听了这话,撒拉暗自发笑。她心想:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”(12节)
撒拉有着寻常人的弱点,这点其实让人很受安慰。耶和华对亚伯拉罕说:“撒拉为什么暗笑,说:‘我既已年老,果真能生养吗?’”(13节)“撒拉就害怕,不承认,说:‘我没有笑。’”(15节)我们都会受诱惑,为了避免麻烦而撒谎。圣经从未试图将信心伟人们刻画成毫无瑕疵的完人。除了主耶稣,没有人是完美无暇的。
对此,神的反应是重复他的应许:“耶和华岂有难成的事吗?”(14节)
祷告
主啊,感谢你,无论我生活中遇到什么问题,在你没有难成的事。请帮助我在今年继续信靠你。
佩泊的补充
马太福音6:25
“不要为生命忧虑……。”
生活中,我常常为这忧虑、为那忧虑——家庭、健康、甚至穿什么衣服!我发觉做到毫无忧虑真是很难。因为如果你不忧虑,就会让人觉得你毫不关心。
关心某事,并为之祷告,和因此事忧心忡忡,这之间需要一个平衡。我觉得,掌握平衡的关键就是要真正相信神会倾听我们的祷告,而且会做工。希望神并不介意我们一次次地求问他!
每日金句
马太福音7:12
所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
- 贵州西部的里民族和云南的的罗武族
- 贵州喇叭族、云南和缅甸边界的腊麻族
- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
- 广西中邕北壮族人、云南低高族人
- 贵州南部和广西北部保诺族人、贵州省中麻山苗族人
- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
- 桂边壮族人、连山壮族人
- 贵州南部杨黄人、云南葛泼人
- 贵州广西交界的三江巴哼人、广西努努人
- 甘肃周曲藏族人、青海苏果阿日柯人
- 布利亚特蒙古族人、维拉特人
- 贵阳北苗族人、草苗族人
- 贵州罗迫河苗族人、马山苗族人
- 贵州革蒙人、葛人
- 贵州水族、新疆锡伯族
- 广西仫佬族、贵州木老家人
- 海南岛村人、北侗族
- 低高族、东罗罗坡族
- 备族、布努族
- 阿车族、白彝族
- 盘县纳苏人、丘北庄族
- 芒部诺苏人、水西诺苏人
- 东南罗罗人、中聂苏人
- 杨柳腊鲁人、俐米人