2024年读经计划
圣经日日行 03/12/2022
(前一天 | 后一天)
介绍
我还记得多年的一场足球赛,参赛者是22个小男孩(其中包括我的一个儿子,那时他八岁)。裁判原本是我的朋友安迪。但是不巧,下午两点半安迪还没赶到球场。孩子们等不及了。
于是,我被强行拉去担任替补裁判。我没有哨子;球场也没有划定界线;而且,对于比赛规则,我并不比这些孩子知道的更多。
比赛很快乱作一团。一些孩子大喊球进了,而另一些孩子却说没进。我无法断定,只能让他们继续踢。随后,有人受伤了。等安迪赶到时,已有三个孩子负伤退场,而其他孩子都在咆哮——主要是对着我!
安迪到了,他吹响哨子,安排好队伍,告诉孩子们界线在哪儿,把他们管得妥妥帖帖的。大家都玩得十分尽性。
孩子们是在拥有规则时更自由呢?还是在没有规则时更自由?如果没有有效的权威约束,他们可以为所欲为。但结果是,他们会感到迷惑,并且受到伤害。显然,孩子们更喜欢有规则来制约他们。只有在有效的界线内,人们才能享受比赛。规则不是为了夺走比赛的乐趣,而是要让人更尽兴。
神的“规则”就是他为生命设立的界限,这界限源自他对人的爱。只有遵行神的“规则”,生活才能真正精彩。神设立界限,不是为了限制我们的自由,而是为了保证我们的自由。规则不但不会阻止人体验比赛的乐趣;反而能让人更加尽情地享受这场“生命竞赛”。
箴言 7:1-5
宜服膺智慧
7 我儿,你要遵守我的言语,将我的命令存记在心, 2 遵守我的命令就得存活。保守我的法则,好像保守眼中的瞳人, 3 系在你指头上,刻在你心版上。 4 对智慧说“你是我的姐妹”,称呼聪明为你的亲人, 5 他就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女。
释经评注
爱的界限
神不会请求我们遵从诫命,他命令我们。但颁布律法的神不是一位独裁者;这些律法是“爱的戒命”,它们存在的目的是为了保证公正与和平,让人尽情享受生命。
《箴言》的作者好像一位谆谆教导孩子的父亲,他耐心将神的诫命指教给孩子们。作者敦促道:“我儿,……,将我的命令存记在心”(1节);“遵守我的命令就得存活”(2节第一段);“保守我的法则,好像保守眼中的瞳人”(2节第二段);“刻在你心版上”(3节第二段)。而这正是圣灵的工作。圣灵将神的律法写在我们的心版上,并赐给我们能力去遵行这些律法(耶利米书31:33-34)。
神的诫命让我们有“智慧”,而智慧应当成为我们的“密友”(箴言7:4)。它让我们有“洞见”(4节),帮助我们远离祸患(5节)。
祷告
慈爱的圣灵啊,你已将你的规则写在了我的心上。请帮助我持守你的界限,活出完整的生命。
路加福音 1:1-25
路加自序
1 提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。 3 这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你, 4 使你知道所学之道都是确实的。
5 当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人,名叫伊利莎白。 6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。 7 只是没有孩子,因为伊利莎白不生育,两个人又年纪老迈了。
预言施洗约翰的生
8 撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分, 9 照祭司的规矩掣签,得进主殿烧香。 10 烧香的时候,众百姓在外面祷告。 11 有主的使者站在香坛的右边向他显现。 12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。 13 天使对他说:“撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。 14 你必欢喜快乐,有许多人因他出世也必喜乐。 15 他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。 16 他要使许多以色列人回转,归于主他们的神。 17 他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。” 18 撒迦利亚对天使说:“我凭着什么可知道这事呢?我已经老了,我的妻子也年纪老迈了。” 19 天使回答说:“我是站在神面前的加百列,奉差而来对你说话,将这好信息报给你。 20 到了时候,这话必然应验。只因你不信,你必哑巴,不能说话,直到这事成就的日子。” 21 百姓等候撒迦利亚,诧异他许久在殿里。 22 及至他出来,不能和他们说话,他们就知道他在殿里见了异象,因为他直向他们打手势,竟成了哑巴。 23 他供职的日子已满,就回家去了。
24 这些日子以后,他的妻子伊利莎白怀了孕,就隐藏了五个月, 25 说:“主在眷顾我的日子这样看待我,要把我在人间的羞耻除掉。”
释经评注
界限与榜样
对我来说,最有益的一件事就是看到榜样,并被他们激励。榜样可能是像撒迦利亚和伊利莎白这样的老人,他们一辈子“遵行主的诫命礼仪,没有可指摘的”(6节);也可能是像施洗约翰这样的年轻人,他们被圣灵和神的能力充满。任何人,无论年纪大小,都可能成为他人的榜样。
路加是位受过良好教育的历史学家。圣经学者普遍认为,路加是一名医生。在所有的新约作者中,路加是唯一一位外邦人。路加写了两部书,分别是《路加福音》和《使徒行传》。
路加仔细考察了有关耶稣的事(3节)。他的资料都来自第一手见证人(1,2节)。路加为耶稣做传的目的,是 “使你(我们)知道所学之道都是确实的”(4节),让我们对耶稣的生、死以及复活有确凿的信心。
路加以讲述施洗约翰的降生为福音书的起头。他首先描述了约翰的父母,撒迦利亚和伊利莎白。“他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的”。(6节)(顺带提一句,这段经文绝没有暗示说伊利莎白不孕的原因是他们犯了某些罪 —— 事实恰恰相反。)
最终,这对夫妇的祷告蒙神垂听(13节)。当我们祷告时,神会按照他的时间和方式来回应我们,神会听到我们未曾说出口的,回应我们未曾祈求的,赐予我们未曾想到的美好礼物。撒迦利亚和伊丽莎白等待了很长时间。若你正在等待着祷告蒙应允,他二人正是你的榜样。
神应允了他们的祷告,这个孩子将给他们带来欢乐。神给撒迦利亚一个“异象”(22),告之他将要发生的事。施洗约翰“从母腹里就被圣灵充满了”(15节),而且他要将“叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧”(17节)。
神希望世人拥有智慧的生活方式,脱离因不遵守他的诫命而导致的混乱 —— 耶稣正是为此而来。而施洗约翰的使命就是为耶稣预备道路。
祷告
主啊,我要为圣经以及生活中那些谨守你界限的榜样感谢你。主啊,请让这个社会彻底转变。我们祈求你重建婚姻,帮助父母智慧地教导子女。请让我今天就被圣灵充满。
利未记 26:14-27:34
逆命者降之灾
14 “你们若不听从我,不遵行我的诫命, 15 厌弃我的律例,厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,背弃我的约, 16 我待你们就要这样:我必命定惊惶,叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种,因为仇敌要吃你们所种的。 17 我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的,必辖管你们;无人追赶,你们却要逃跑。 18 你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 19 我必断绝你们因势力而有的骄傲,又要使覆你们的天如铁,载你们的地如铜。 20 你们要白白地劳力,因为你们的地不出土产,其上的树木也不结果子。
21 “你们行事若与我反对,不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾于你们。 22 我也要打发野地的走兽到你们中间,抢吃你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数减少,道路荒凉。
23 “你们因这些事若仍不改正归我,行事与我反对, 24 我就要行事与你们反对,因你们的罪击打你们七次。 25 我又要使刀剑临到你们,报复你们背约的仇,聚集你们在各城内,降瘟疫在你们中间,也必将你们交在仇敌的手中。 26 我要折断你们的杖,就是断绝你们的粮。那时,必有十个女人在一个炉子给你们烤饼,按分量称给你们,你们要吃,也吃不饱。
27 “你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对, 28 我就要发烈怒,行事与你们反对,又因你们的罪惩罚你们七次。 29 并且你们要吃儿子的肉,也要吃女儿的肉。 30 我又要毁坏你们的丘坛,砍下你们的日像,把你们的尸首扔在你们偶像的身上,我的心也必厌恶你们。 31 我要使你们的城邑变为荒凉,使你们的众圣所成为荒场,我也不闻你们馨香的香气。 32 我要使地成为荒场,住在其上的仇敌就因此诧异。 33 我要把你们散在列邦中,我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场,你们的城邑要变为荒凉。
34 “你们在仇敌之地居住的时候,你们的地荒凉,要享受众安息。正在那时候,地要歇息,享受安息。 35 地多时为荒场,就要多时歇息。地这样歇息,是你们住在其上的安息年所不能得的。 36 至于你们剩下的人,我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声要追赶他们,他们要逃避,像人逃避刀剑。无人追赶,却要跌倒。 37 无人追赶,他们要彼此撞跌,像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。 38 你们要在列邦中灭亡,仇敌之地要吞吃你们。 39 你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽,在仇敌之地消灭。
承认罪孽始蒙垂念
40 “他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己行事与我反对, 41 我所以行事与他们反对,把他们带到仇敌之地。那时,他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚, 42 我就要记念我与雅各所立的约,与以撒所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地。 43 他们离开这地,地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚,因为他们厌弃了我的典章,心中厌恶了我的律例。 44 虽是这样,他们在仇敌之地,我却不厌弃他们,也不厌恶他们,将他们尽行灭绝,也不背弃我与他们所立的约,因为我是耶和华他们的神。 45 我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约,他们的先祖是我在列邦人眼前,从埃及地领出来的,为要做他们的神。我是耶和华。”
46 这些律例、典章和法度是耶和华与以色列人在西奈山借着摩西立的。
许愿之例
27 耶和华对摩西说: 2 “你晓谕以色列人说:人还特许的愿,被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 3 你估定的,从二十岁到六十岁的男人,要按圣所的平,估定价银五十舍客勒, 4 若是女人,你要估定三十舍客勒。 5 若是从五岁到二十岁,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒。 6 若是从一月到五岁,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒。 7 若是从六十岁以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。 8 他若贫穷,不能照你所估定的价,就要把他带到祭司面前,祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9 “所许的若是牲畜,就是人献给耶和华为供物的,凡这一类献给耶和华的,都要成为圣。 10 人不可改换,也不可更换,或是好的换坏的,或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜,所许的与所换的都要成为圣。 11 若牲畜不洁净,是不可献给耶和华为供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。 12 祭司就要估定价值,牲畜是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为是。 13 他若一定要赎回,就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14 “人将房屋分别为圣,归给耶和华,祭司就要估定价值。房屋是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为定。 15 将房屋分别为圣的人,若要赎回房屋,就必在你所估定的价值以外加上五分之一,房屋仍旧归他。
16 “人若将承受为业的几分地分别为圣,归给耶和华,你要按这地撒种多少估定价值,若撒大麦一贺梅珥,要估价五十舍客勒。 17 他若从禧年将地分别为圣,就要以你所估定的价为定。 18 倘若他在禧年以后将地分别为圣,祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值,也要从你所估的减去价值。 19 将地分别为圣的人若定要把地赎回,他便要在你所估的价值以外加上五分之一,地就准定归他。 20 他若不赎回那地,或是将地卖给别人,就再不能赎了。 21 但到了禧年,那地从买主手下出来的时候,就要归耶和华为圣,和永献的地一样,要归祭司为业。 22 他若将所买的一块地,不是承受为业的,分别为圣归给耶和华, 23 祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年,当日他要以你所估的价银为圣,归给耶和华。 24 到了禧年,那地要归卖主,就是那承受为业的原主。 25 凡你所估定的价银都要按着圣所的平,二十季拉为一舍客勒。
26 “唯独牲畜中头生的,无论是牛是羊,既归耶和华,谁也不可再分别为圣,因为这是耶和华的。 27 若是不洁净的牲畜生的,就要按你所估定的价值加上五分之一赎回;若不赎回,就要按你所估定的价值卖了。
28 “但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人,是牲畜,是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎。凡永献的,是归给耶和华为至圣。 29 凡从人中当灭的都不可赎,必被治死。
十输其一
30 “地上所有的,无论是地上的种子是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的。 31 人若要赎这十分之一的什么物,就要加上五分之一。 32 凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为圣。 33 不可问是好是坏,也不可更换;若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回。”
34 这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
释经评注
界限与祝福
神爱你。他不想让你受到伤害,不想看到你的生活一团糟,也不想让你毁坏他人的生活。这就是他赐你人生指导手册,并警告你不要越界的原因。
《利未记》的最后一句话总结了整卷书的内容:“这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。”(27:34)神设立界限是为了赐福百姓。
今天的经文描述了因神的子民“不听从神,不遵行他的诫命”(26:14)将导致的灾难性后果。“你们若厌弃我的律例,背弃我的约,我待你们就要这样……”(15节)。
世界因“顽固的骄傲”(19节)陷入混乱,人与神的关系破裂,神不再垂听人们功利的“祷告”。神说:“(我)又要使覆你们的天如铁”(19节)。不顺服神使人精力枯竭:“你们要白白地劳力”(20节)。无论人在物质上取得多大成功,都无法令自己满足:“你们要吃,也吃不饱。”(26节第二段)所有这些都可以被总结为:“悖逆所带来的咒诅”。
神赐给我们无数次机会来悔改。他甚至在错误的道路上设置障碍,以劝说我们回转归向他(18,21,23,27节)。只要我们承认自己的罪,谦卑自己(40-42节),即便屡次悖逆,但出于他的信实,神还是会随时接纳我们。
所有这一切都指向耶稣的到来。遗憾的是,没有一个人能完全遵守这些诫命。显然,神知道人们将违反律法,且定然招来所有咒诅。然而这不是故事的终局,神承诺他将采取行动救赎他的百姓(42-45节)。最终,神亲自担当了违反律法所导致的全部咒诅,拯救了所有信靠他的人。
只有当我们理解救赎的背景之后,才能真正认识十字架的伟大,晓得耶稣为我们受了咒诅,担当了极大的苦难,并且明白我们可以因信称义,蒙受所应许的圣灵(加拉太书3:10-14)。
圣灵通过将神的诫命刻在人的心版上来改变我们。正如保罗所言:“你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”(加拉太书5:16)神的灵将让我们从里面结出“仁爱、喜乐、和平”以及其它众多属灵的果子来(22节)。
出于爱,神订立界限。耶稣将诫命总结为:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神;其次也相仿,就是要爱人如己。”(马太福音22:37-39)“我们爱,因为神先爱我们。”(约翰一书4:19)因为爱,神为我们而死;他又将他的灵赐予我们,使我们能够遵行他的诫命,过一个充满爱的生活。
祷告
主啊,我感谢你。通过耶稣,你赦免了我未能持守诫命的罪。感谢你将你的灵赐给我,帮助我遵守你的法度,过一个充满爱的生活。
佩泊的补充
《路加福音》1:13
“天使对他说:‘……,因为你的祈祷已经被听见了。’”
拥有自己的孩子 —— 撒迦利亚肯定为此祷告了几十年,而且很可能已经放弃了这个愿望。可是结局令人鼓舞!神看似没有回应他的祷告,但他其实垂听了。神安排约翰来到世界的时间真是无可挑剔。而我们却无法看到全局。
每日金句
路加福音1:13
你的祈祷已经被听见了。
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
- 贵州西部的里民族和云南的的罗武族
- 贵州喇叭族、云南和缅甸边界的腊麻族
- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
- 广西中邕北壮族人、云南低高族人
- 贵州南部和广西北部保诺族人、贵州省中麻山苗族人
- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
- 桂边壮族人、连山壮族人
- 贵州南部杨黄人、云南葛泼人
- 贵州广西交界的三江巴哼人、广西努努人
- 甘肃周曲藏族人、青海苏果阿日柯人
- 布利亚特蒙古族人、维拉特人
- 贵阳北苗族人、草苗族人
- 贵州罗迫河苗族人、马山苗族人
- 贵州革蒙人、葛人
- 贵州水族、新疆锡伯族
- 广西仫佬族、贵州木老家人
- 海南岛村人、北侗族
- 低高族、东罗罗坡族
- 备族、布努族
- 阿车族、白彝族
- 盘县纳苏人、丘北庄族
- 芒部诺苏人、水西诺苏人
- 东南罗罗人、中聂苏人
- 杨柳腊鲁人、俐米人