2024年读经计划
圣经日日行 03/22/2022
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介绍
1962年10月,由于在是否向古巴投射导弹这个问题上产生争执,美国总统肯尼迪和苏联总理赫鲁晓夫陷入僵持。“古巴导弹危机”几乎引发了第三次世界大战。多亏双方建立了沟通,危机才得以避免。
在那个没有即时通信的年代,美苏双方决定在两国领导人的办公桌上各放一部红色的电话,他们将这两部电话称为“热线”。任何时候,只要美苏领导人感到彼此间存在误解,就可以直接跟对芳沟通。
沟通至关重要。抽出专门时间来建造和培养沟通,对任何人际关系来说都是必需的。耶稣已赐予我们一条与神沟通的“热线”,但这条热线不只为了应急,而是随时都可使用。
诗篇 37:1-9
作恶者之危殆
37 大卫的诗。
1 不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。
2 因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。
3 你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。
4 又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。
5 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。
6 他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。
7 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他,不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8 当止住怒气,离弃愤怒,不要心怀不平,以致作恶。
9 因为作恶的必被剪除,唯有等候耶和华的必承受地土。
释经评注
在神面前敞开自己
你的愿望如何才能实现?大卫说:“要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。”(4节)如果你真的以神为乐,而非只顾满足自己的愿望,神就会让你得偿所愿。等待神的恩赐要比自己苦苦争取好得多。神应许:
1.你虽在恐惧中,但神保守你的信心
很多事情都能让你感到害怕,甚至恐慌。但作者三次重复“不要心怀不平(烦恼)”(1节,7节第二段,8节第二段)。也不要心生嫉妒(1节第二段),你只要转向神,将恐惧带到他面前,并专心“倚靠耶和华”(3节)。信心就是倚靠,它是恐惧和慌张的解药。
2.引导你做决定
“当将你的事交托耶和华”(5节)。关键问题是:你要将自己的决定带到神面前,祈求他做工,并自始至终信靠他。一次又一次,我将这节经文应用在生活中。有些人在面临抉择时犹豫不决,尤其在工作或结婚对象等方面,我常会用这节经文和他们一起祷告。
这个过程很简单,只有三步。首先,在祷告中将你的决定交托给神,祈求他为你关上错误的门,打开正确的门。然后坚信他已掌管一切。最后,相信神必会动工,且要在你“选择”的道路上凭信心跟随神的带领。
3.心里有平安
要学会使用你与神之间的热线。抽出时间“默然倚靠耶和华,耐性等候他”(7节)。这是“使你的公平明如正午”的源头(6节),也是避免烦恼和愤怒,获得平安和希望的方式(8-9节)。
祷告
主啊,我信靠你,请让我远离恐惧、嫉妒和愤怒。今天我要把自己的道路交托给你。我要在你面前静默,并因你而喜乐。
路加福音 4:38-5:16
医西门岳母
38 耶稣出了会堂,进了西门的家。西门的岳母害热病甚重,有人为她求耶稣。 39 耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了。她立刻起来服侍他们。
40 日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。 41 又有鬼从好些人身上出来,喊着说:“你是神的儿子!”耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督。
42 天亮的时候,耶稣出来,走到旷野地方。众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。 43 但耶稣对他们说:“我也必须在别城传神国的福音,因我奉差原是为此。”
44 于是耶稣在加利利的各会堂传道。
在革尼撒勒湖边教训人
5 耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听神的道。 2 他见有两只船湾在湖边,打鱼的人却离开船洗网去了。 3 有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。
打鱼的将来得人
4 讲完了,对西门说:“把船开到水深之处,下网打鱼。” 5 西门说:“夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么,但依从你的话,我就下网。” 6 他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开, 7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。
8 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:“主啊!离开我,我是个罪人!” 9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 10 他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说:“不要怕,从今以后你要得人了。” 11 他们把两只船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。
耶稣洁净长大麻风的
12 有一回,耶稣在一个城里,有人满身长了大麻风,看见他,就俯伏在地,求他说:“主若肯,必能叫我洁净了。” 13 耶稣伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”大麻风立刻就离了他的身。 14 耶稣嘱咐他:“你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的献上礼物,对众人做证据。” 15 但耶稣的名声越发传扬出去,有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。 16 耶稣却退到旷野去祷告。
释经评注
聆听神的话
人与神的沟通是双向的,它包括对神说话,也包括倾听神的话语。这也正是耶稣服侍的秘诀。在这世上,没有人的服侍比耶稣的工作更有效,也没有人在时间和精力等方面受到的压力,比耶稣的更大。
人人都想要得到耶稣的帮助。当他们请求耶稣医治西门的岳母时,耶稣就治好了她。对每个被带到他面前的人,耶稣都按手在他们身上,治好他们。耶稣不断传福音(4:43),治好麻风病人。向耶稣求助的人越来越多:“有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。”(5:15)
耶稣是如何做到这一切的?他的秘诀是什么?他从哪里得到能力?“天亮的时候,耶稣出来,走到旷野地方。”(4:42)“耶稣却退到旷野去祷告。”(5:16)在神国里,如果你不拨打和神之间的热线电话,那你就永远无法应付生活中的各种压力。
大批群众跟随耶稣,为要“听神的道”(1节)。耶稣站在一艘小船上,开始教导众人(3节)。通过倾听耶稣传讲的信息,彼得的生命被改变了。
彼得不仅抓到了很多鱼,还看到了神为他预备的异象。三年之后,彼得就对着3000人讲道,使他们都悔改归主。彼得为后代教会奠定了根基,2000年后,有超过20亿人在此根基之上宣告耶稣基督的名。我们能从这个真人版的“比喻故事”中学到什么呢?
1.人的潜能不可估量
尽管海里有许多鱼,但这些渔夫还没有捕到一条。加利利海中常出现蔚为壮观的鱼群,它们遮盖海面,有时能延绵一英亩那么大。
清洁渔网很重要,但渔夫的首要目标还是捕鱼。同理,教会的首要任务应当是传福音。耶稣说:“把船开到水深之处,下网打鱼。”(5:4)有太多人需要听到耶稣的福音了。
2.没有耶稣做不到的事
彼得的第一反应是消极、悲观。他不认为耶稣的办法能奏效:“我们整夜劳力,并没有打着什么。”(5:5节第一段)经过些许犹豫,彼得终于说:“但依从你的话,我就下网。”(5节第二段)耶稣使看似不可能之事成为可能。结果,“他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开”(5:6)。
3.只有合作才能完成使命
“(所以他们)便招呼船上的同伴来帮忙。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。”(7节)合作是完成使命的关键。弟兄姊妹若不团结,就会让外人对教会敬而远之。合而为一、团队协作永远是教会的魅力所在。
4.这个异象值得付出
彼得的第一反应是觉得自己不配:“主啊,离开我,我是个罪人!”(8节)同时他又感到非常震惊:“他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。”(9节)同在的人也相当震惊,但耶稣说:“不要怕!从今以后你要得人了”(10节)。彼得和其他人看出这使命的价值,决定跟随耶稣:“他们就把两只船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。”(11节)
祷告
主啊,感谢你赐予我们一条与你相联的热线。请帮助我像耶稣一样,常常与你独处,退到安静之地,祷告并倾听你的话语。
民数记 15:1-16:35
献祭之例
15 耶和华对摩西说: 2 “你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地, 3 若愿意从牛群羊群中取牛羊做火祭献给耶和华,无论是燔祭是平安祭,为要还特许的愿,或是做甘心祭,或是逢你们节期献的,都要奉给耶和华为馨香之祭。 4 那献供物的就要将细面伊法十分之一,并油一欣四分之一,调和做素祭,献给耶和华。 5 无论是燔祭是平安祭,你要为每只绵羊羔一同预备奠祭的酒一欣四分之一; 6 为公绵羊预备细面伊法十分之二,并油一欣三分之一,调和做素祭, 7 又用酒一欣三分之一做奠祭,献给耶和华为馨香之祭。 8 你预备公牛做燔祭或是做平安祭,为要还特许的愿,或是做平安祭,献给耶和华, 9 就要把细面伊法十分之三,并油半欣,调和做素祭,和公牛一同献上, 10 又用酒半欣做奠祭,献给耶和华为馨香的火祭。
11 “献公牛、公绵羊、绵羊羔、山羊羔,每只都要这样办理。 12 照你们所预备的数目,按着只数都要这样办理。 13 凡本地人将馨香的火祭献给耶和华,都要这样办理。 14 若有外人和你们同居,或有人世世代代住在你们中间,愿意将馨香的火祭献给耶和华,你们怎样办理,他也要照样办理。 15 至于会众,你们和同居的外人都归一例,作为你们世世代代永远的定例。在耶和华面前,你们怎样,寄居的也要怎样。 16 你们并与你们同居的外人当有一样的条例,一样的典章。”
17 耶和华对摩西说: 18 “你晓谕以色列人说:你们到了我所领你们进去的那地, 19 吃那地的粮食,就要把举祭献给耶和华。 20 你们要用初熟的麦子磨面,做饼当举祭奉献,你们举上,好像举禾场的举祭一样。 21 你们世世代代要用初熟的麦子磨面,当举祭献给耶和华。
为误犯献祭之例
22 “你们有错误的时候,不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令, 23 就是耶和华借摩西一切所吩咐你们的,自那日以至你们的世世代代, 24 若有误行,是会众所不知道的,后来全会众就要将一只公牛犊做燔祭,并照典章把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭,又献一只公山羊做赎罪祭。 25 祭司要为以色列全会众赎罪,他们就必蒙赦免,因为这是错误。他们又因自己的错误,把供物,就是向耶和华献的火祭和赎罪祭,一并奉到耶和华面前。 26 以色列全会众和寄居在他们中间的外人就必蒙赦免,因为这罪是百姓误犯的。
27 “若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊做赎罪祭。 28 那误行的人犯罪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免。 29 以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人,若误行了什么事,必归一样的条例。 30 但那擅敢行事的,无论是本地人是寄居的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。 31 因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。”
犯安息日者置之死
32 以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。 33 遇见他捡柴的人,就把他带到摩西、亚伦并全会众那里, 34 将他收在监内,因为当怎样办他,还没有指明。 35 耶和华吩咐摩西说:“总要把那人治死,全会众要在营外用石头把他打死。” 36 于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。
命于衣边缀穗
37 耶和华晓谕摩西说: 38 “你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上做穗子,又在底边的穗子上钉一根蓝细带子。 39 你们佩戴这穗子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意眼目行邪淫,像你们素常一样, 40 使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,归于你们的神。 41 我是耶和华你们的神,曾把你们从埃及地领出来,要做你们的神。我是耶和华你们的神。”
可拉党叛乱
16 利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉,和鲁本子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安, 2 并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来, 3 聚集攻击摩西、亚伦,说:“你们擅自专权。全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?”
4 摩西听见这话就俯伏在地, 5 对可拉和他一党的人说:“到了早晨,耶和华必指示谁是属他的,谁是圣洁的,就叫谁亲近他。他所拣选的是谁,必叫谁亲近他。 6 可拉啊,你们要这样行:你和你的一党要拿香炉来, 7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选谁,谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了!” 8 摩西又对可拉说:“利未的子孙哪,你们听我说。 9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近他,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前替他们当差。 10 耶和华又使你,和你一切弟兄利未的子孙,一同亲近他,这岂为小事,你们还要求祭司的职任吗? 11 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华,亚伦算什么,你们竟向他发怨言呢?”
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说:“我们不上去。 13 你将我们从流奶与蜜之地领上来,要在旷野杀我们,这岂为小事,你还要自立为王辖管我们吗? 14 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗?我们不上去。”
15 摩西就甚发怒,对耶和华说:“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。” 16 摩西对可拉说:“明天你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前。 17 各人要拿一个香炉,共二百五十个,把香放在上面,到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。” 18 于是他们各人拿一个香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。 19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20 耶和华晓谕摩西、亚伦说: 21 “你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。” 22 摩西、亚伦就俯伏在地,说:“神,万人之灵的神啊!一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?” 23 耶和华晓谕摩西说: 24 “你吩咐会众说:你们离开可拉、大坍、亚比兰帐篷的四围。”
25 摩西起来,往大坍、亚比兰那里去,以色列的长老也随着他去。 26 他吩咐会众说:“你们离开这恶人的帐篷吧,他们的物件,什么都不可摸,恐怕你们陷在他们的罪中,与他们一同消灭。” 27 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐篷的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子,都出来,站在自己的帐篷门口。 28 摩西说:“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据使你们知道。 29 这些人死若与世人无异,或是他们所遭的与世人相同,就不是耶和华打发我来的。 30 倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
可拉党受刑
31 摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口, 32 把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物,都吞下去。 33 这样,他们和一切属他们的都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭,他们就从会中灭亡。 34 在他们四围的以色列众人听他们呼号,就都逃跑,说:“恐怕地也把我们吞下去!” 35 又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。
释经评注
把与神沟通置于优先地位
当你读旧约,尤其是碰到像今天经文这样晦涩难解的,你会感到震惊!对此,圣经没有提供简单的答案或圆滑的解释,因为世间本有很多事情让我们费解。其实,更好的做法是将注意力集中在我们能理解的事情上。
但在这段经文有一点很明确,那就是你与神之间的关系以及花时间与他相处的重要性。其中,“献给耶和华为馨香之祭(讨神喜悦)”出现了好几次(15:7,10,13,24)。为了“赎罪”,人们必须向神献上祭物(15:25)。“At-one-ment(赎罪祭)”能让我们与神合而为一。要想与神和好,就必须先被神赦免(15:25-26,28)。整套祭祀礼仪都是预备人们接受耶稣的永恒之祭。耶稣将自己当作祭物献上,我们的罪便得到赦免,从而拥有一条与神直接对话的热线。
耶稣颠覆了我们对安息日的理解。安息日是以色列人特别留出与神相处的一天,神的百姓极为重视安息日。如今,有关安息日的条例已经不适用了,但基督徒依然奉行安息日的原则,即专门安排时间休息并与神相处。
人们之所以要在安息日休息,是为了能从工作中停下来,不让“心思、眼目”成为自己的偶像。我们应当将自己分别为圣归给神,而神也要求我们专心亲近他(16:9)。正因为维护和神的关系是如此重要,所以任何因傲慢或悖逆而违背此项律例的人都会被严肃处置(16:1-2)。
我们生活在圣灵的时代,能享受十字架以及耶稣复活所带来的全部自由。这一自由可以使你毫无畏惧、自由自在地畅享与神之间的热线电话。今天的经文鼓励你尽可能利用这非同寻常的特权,花时间与神独处,享受与他的同在,并将你的要求带到他面前。
祷告
主啊,请帮助我过一个讨你喜悦的生活,每天与你亲近,专门抽出时间来与你独处。
佩泊的补充
诗篇37:4
“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。”(4节)
我总是提醒自己,“以神为乐”是前提,不能只期待“他将你心里所求的赐给你”。这的确是一条奇妙的应许,如果我们真的以神为乐,他就一定会赐我们所需要的。
每日金句
诗篇37:4
又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
- 贵州西部的里民族和云南的的罗武族
- 贵州喇叭族、云南和缅甸边界的腊麻族
- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
- 广西中邕北壮族人、云南低高族人
- 贵州南部和广西北部保诺族人、贵州省中麻山苗族人
- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
- 桂边壮族人、连山壮族人
- 贵州南部杨黄人、云南葛泼人
- 贵州广西交界的三江巴哼人、广西努努人
- 甘肃周曲藏族人、青海苏果阿日柯人
- 布利亚特蒙古族人、维拉特人
- 贵阳北苗族人、草苗族人
- 贵州罗迫河苗族人、马山苗族人
- 贵州革蒙人、葛人
- 贵州水族、新疆锡伯族
- 广西仫佬族、贵州木老家人
- 海南岛村人、北侗族
- 低高族、东罗罗坡族
- 备族、布努族
- 阿车族、白彝族
- 盘县纳苏人、丘北庄族
- 芒部诺苏人、水西诺苏人
- 东南罗罗人、中聂苏人
- 杨柳腊鲁人、俐米人