2024年读经计划
圣经日日行 03/27/2022
(前一天 | 后一天)
介绍
阿杰·歌赫尔生长在一个印度教家庭,一家人住在北伦敦。长大后,阿杰就在自家开的报亭工作。21岁时,阿杰感染了一种慢性病——红皮型牛皮癣,他从73公斤急剧下降到47公斤,全身没有一块健康的肌肤。阿杰失去了所有朋友。妻儿也弃他而去。阿杰想一死了之。
万念俱灰的阿杰躺在圣托马斯医院,开始大声呼求神。阿杰打开储物柜,发现里面有本圣经,他随手翻到《诗篇》38篇——也就是我们今天要看的经文。阿杰感到其中的每一节经文都是为他写的。他开始祷告,祈求神医治自己,随后便沉沉睡去。第二天醒来后,阿杰发现自己竟然痊愈了,皮肤有如新生儿般细嫩,他的生命也被彻底改变,并且和儿子团聚了。一次,在周日讲道前我采访了他。阿杰说:“我现在活着的每一天都是为了耶稣。”
生活不可能一帆风顺。你一定会遇到众多挑战。但无论你今天面临多大的危难,神都能拯救你。在今天的经文中,我们将看到一些有关陷阱、试炼和诱惑的例子,以及该如何面对这些情况。
诗篇 38:1-12
哀陈苦况求主矜怜
38 大卫的纪念诗。
1 耶和华啊,求你不要在怒中责备我,不要在烈怒中惩罚我!
2 因为你的箭射入我身,你的手压住我。
3 因你的恼怒,我的肉无一完全;因我的罪过,我的骨头也不安宁。
4 我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。
5 因我的愚昧,我的伤发臭流脓。
6 我疼痛,大大蜷曲,终日哀痛。
7 我满腰是火,我的肉无一完全。
8 我被压伤,身体疲倦;因心里不安,我就唉哼。
9 主啊,我的心愿都在你面前,我的叹息不向你隐瞒。
10 我心跳动,我力衰微,连我眼中的光也没有了。
11 我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着,我的亲戚本家也远远地站立。
12 那寻索我命的设下网罗,那想要害我的口出恶言,终日思想诡计。
释经评注
陷 阱
大卫深知疾病带来的痛苦:“我满腰是火,我的肉无一完全。”(7节)当阿杰躺在病床上读这节经文时,他感到这话就是为他写的。
大卫还知道失败是什么滋味。神向大卫证明他有罪:“你的手压住我……因我的罪过……我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。……因我的愚昧……连我眼中的光也没有了。”(2-5,8,10节)
雪上加霜的是,大卫还面临敌人的攻击。他被仇敌包围,这些人就想落井下石。“那寻索我命的,设下网罗;那想要害我的,口出恶言,终日思想诡计。”(12节)
即便遭遇失败与患难,身处如此艰难的境况,大卫依然大声呼求神。他知道只有神能赦免他,拯救他,医治他。无论你正面临何样失败或困难,你都可以用祷告将它们带到神面前。
祷告
主啊,今天我就大声呼求你——祈求你赦免我的罪,医治我的身体,拯救我脱离陷阱。
路加福音 7:11-35
叫拿因城寡妇之子复活
11 过了不多时,耶稣往一座城去,这城名叫拿因,他的门徒和极多的人与他同行。 12 将近城门,有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。 13 主看见那寡妇,就怜悯她,对她说:“不要哭!” 14 于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说:“少年人,我吩咐你,起来!” 15 那死人就坐起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。 16 众人都惊奇,归荣耀于神,说:“有大先知在我们中间兴起来了!”又说:“神眷顾了他的百姓!” 17 他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。
施洗约翰差人问主
18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。 19 他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?” 20 那两个人来到耶稣那里,说:“施洗的约翰打发我们来问你:那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?” 21 正当那时候,耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的、被恶鬼附着的,又开恩叫好些瞎子能看见。 22 耶稣回答说:“你们去,把所看见、所听见的事告诉约翰,就是:瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。 23 凡不因我跌倒的,就有福了!”
称赞施洗约翰
24 约翰所差来的人既走了,耶稣就对众人讲论约翰说:“你们从前出去到旷野是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗? 25 你们出去到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。 26 你们出去究竟是要看什么?要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。 27 经上记着说:‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’,所说的就是这个人。 28 我告诉你们:凡妇人所生的,没有一个大过约翰的;然而神国里最小的比他还大。” 29 众百姓和税吏既受过约翰的洗,听见这话,就以神为义。 30 但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了神的旨意。 31 主又说:“这样,我可用什么比这世代的人呢?他们好像什么呢? 32 好像孩童坐在街市上,彼此呼叫说:‘我们向你们吹笛,你们不跳舞!我们向你们举哀,你们不啼哭!’ 33 施洗的约翰来,不吃饼不喝酒,你们说他是被鬼附着的。 34 人子来,也吃也喝,你们说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧为是。”
释经评注
试 炼
从某种角度来说,你遇到的每一个人,所处的每一种境遇都是一种试炼。你将如何回应身边之人的需要,如何应对环境的挑战呢?
1.他人的需要
我曾为一位年仅三十岁就死于癌症的人主持葬礼。死者的母亲(与我们有三十多年的交情)呆立在独生儿子的棺材前。那一刻,我深深感受到了耶稣面对这个妇人时的心情:“就怜悯她”(13节)。
耶稣有能力和权柄让这个孩子起死回生,但耶稣也要动用信心。
事实上,每个人都在按信心大小行事。对我们这些普通人来说,应对这种局面是个极大的考验。一旦出差错,将会给以后的事工带来负面影响。除非我们拥有耶稣的权柄、能力和信心,或者有来自神的直接指示,否则我不建议大家像耶稣那样做。对于任何有需要的人,我们都要向神寻求正确的话语和应对措施。但无论做什么,我们都必须有“怜悯”(13节)。
耶稣能够说:“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见、瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”(22节)你也许无法像耶稣这般充满自信和权柄,但你依然可以为病人祷告,而且毫无疑问,你可以将福音传给穷人。
2.批评
尽管耶稣行了那么多奇妙可畏、翻转生命的神迹,但世人并没有完全接受他。那个时代的宗教领袖“竟为自己废弃了神的旨意”(30节),还唆使人作假见证控告施洗约翰和耶稣。
如何应对批评也是一种试炼。耶稣说:“施洗的约翰来,不吃饼,不喝酒,你们说他是被鬼附着的。人子来,也吃也喝,你们说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。”(33-34节)
耶稣的意思是,不被别人批评是不可能的。正如亚里士多德所言:“要想躲过批评,唯一方法就是什么都不做,什么都不说,但最终,你就什么都不是。”无论你做什么,总会有人挑你的错,但耶稣并未因他人的批评而止步不前。他说:“但智慧之子,都以智慧为是。”(35节)或许耶稣的意思是:最终,事情的结果会为智慧(还有耶稣的行为)作证。或者就如我们常说的:“确定布丁是否好吃,证据就在你口中”(35节——信息版圣经)虽然耶稣和施洗约翰差别极大,但他们都是“智慧之子”。
祷告
主啊,请帮助我对我身边的人说正确的话,将福音传给他们,以怜悯之心待他们,竭力服侍他人—— 就像耶稣所行的那样。
民数记 23:27-26:11
27 巴勒对巴兰说:“来吧,我领你往别处去,或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。” 28 巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。 29 巴兰对巴勒说:“你在这里为我筑七座坛,又在这里为我预备七只公牛、七只公羊。” 30 巴勒就照巴兰的话行,在每座坛上献一只公牛、一只公羊。
巴兰三歌诗
24 巴兰见耶和华喜欢赐福于以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野。 2 巴兰举目,看见以色列人照着支派居住,神的灵就临到他身上, 3 他便题起诗歌说:“比珥的儿子巴兰说,眼目闭住的人说, 4 得听神的言语、得见全能者的异象、眼目睁开而仆倒的人说: 5 雅各啊,你的帐篷何等华美!以色列啊,你的帐幕何其华丽! 6 如接连的山谷,如河旁的园子,如耶和华所栽的沉香树,如水边的香柏木。 7 水要从他的桶里流出,种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲,他的国必要振兴。 8 神领他出埃及,他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国,折断他们的骨头,用箭射透他们。 9 他蹲如公狮,卧如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。” 10 巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰说:“我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。 11 如今你快回本地去吧!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。”
四歌诗
12 巴兰对巴勒说:“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说, 13 巴勒就是将他满屋的金银给我,我也不得越过耶和华的命,凭自己的心意行好行歹?耶和华说什么,我就要说什么。 14 现在我要回本族去。你来,我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 15 他就题起诗歌说:“比珥的儿子巴兰说,眼目闭住的人说, 16 得听神的言语、明白至高者的意旨、看见全能者的异象、眼目睁开而仆倒的人说: 17 我看他却不在现时,我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。 18 他必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业,以色列必行事勇敢。 19 有一位出于雅各的,必掌大权,他要除灭城中的余民。” 20 巴兰观看亚玛力,就题起诗歌说:“亚玛力原为诸国之首,但他终必沉沦。” 21 巴兰观看基尼人,就题起诗歌说:“你的住处本是坚固,你的窝巢做在岩穴中。 22 然而基尼必至衰微,直到亚述把你掳去。” 23 巴兰又题起诗歌说:“哀哉!神行这事,谁能得活? 24 必有人乘船从基提界而来,苦害亚述,苦害希伯,他也必至沉沦。” 25 于是巴兰起来,回他本地去。巴勒也回去了。
以色列人在什亭奉巴力毗珥
25 以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。 2 因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。 3 以色列人与巴力毗珥联合,耶和华的怒气就向以色列人发作。 4 耶和华吩咐摩西说:“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 5 于是摩西吩咐以色列的审判官说:“凡属你们的人,有与巴力毗珥联合的,你们各人要把他们杀了。”
6 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 7 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪, 8 跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。 9 那时遭瘟疫死的有二万四千人。
非尼哈之热衷
10 耶和华晓谕摩西说: 11 “祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,使我向以色列人所发的怒消了,因他在他们中间,以我的忌邪为心,使我不在忌邪中把他们除灭。 12 因此,你要说:我将我平安的约赐给他, 13 这约要给他和他的后裔,作为永远当祭司职任的约,因他为神,有忌邪的心,为以色列人赎罪。”
14 那与米甸女人一同被杀的以色列人,名叫心利,是撒路的儿子,是西缅一个宗族的首领。 15 那被杀的米甸女人,名叫哥斯比,是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16 耶和华晓谕摩西说: 17 “你要扰害米甸人,击杀他们。 18 因为他们用诡计扰害你们,在毗珥的事上和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上,用这诡计诱惑了你们。”这哥斯比,当瘟疫流行的日子,因毗珥的事被杀了。
核民数
26 瘟疫之后,耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说: 2 “你们要将以色列全会众,按他们的宗族,凡以色列中从二十岁以外,能出去打仗的,计算总数。” 3 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说: 4 “将你们中间从二十岁以外的计算总数,是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。”
5 以色列的长子是鲁本。鲁本的众子,属哈诺的,有哈诺族;属法路的,有法路族; 6 属希斯仑的,有希斯仑族;属迦米的,有迦米族。 7 这就是鲁本的各族。其中被数的,共有四万三千七百三十名。 8 法路的儿子是以利押。 9 以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰,就是从会中选召的,与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西、亚伦争闹。 10 地便开口吞了他们,和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人,他们就做了警戒。 11 然而可拉的众子没有死亡。
释经评注
诱 惑
今天我们读到的事件都是 “警戒”(26:10)。当保罗谈到诱惑和试探时(哥林多前书10章),他引用了《民数记》中的这段经文,并且说这是给我们的“警戒”。
“在《民数记》中,‘危险’这个警示牌到处都是!神之所以让人把这段历史记录下来,就是为了警戒我们不再陷入先祖的错误……我们跟以色列人一样,最擅于把事情搞砸……你跟其他人无异,也会在忘乎所以时摔个大马趴。忘了所谓的自信吧,它对你毫无益处。要培养对神的信心!”(哥林多前书10:11-12—— 信息版圣经)
这段章节在警告我们什么呢?这些诱惑又都是什么呢?
1.巫术
“巫术”(有时被译为“占卜”)是指人们为了解决问题,或促使某事发生而求助并非来自于神的超自然能力。占星术,塔罗牌,算命,显灵板,掌相术等都属于这个范畴。当身陷危难时,人们就越发想知道将来的事,也越容易受到这类诱惑。
巴兰是个很奇特的人。有时,他能在“神的灵”(民数记24:2)的启示下行事。他说出了一个有关弥赛亚的预言:“有星要出于雅各,有杖要兴于以色列……有一位出于雅各的,必掌大权”(民数记24:17-19)。这段经文构成了《马太福音》2:1-10的背景,而且耶稣也称自己为“明亮的晨星”(启示录22:16)。
但新约告诉我们,巴兰是被咒诅的。本段经文提到了原因:因为巴兰是个术士。当他为别人行巫术时,通常会收取“卦金”(民数记22:7),而且数目很可观(24:11)。巴兰从神的灵受感说预言只是特例。他偶尔“不像前两次去求法术”(24:1)。
2.不道德
以色列人陷入了性的不道德之中。我们读到“百姓与摩押女子行起淫乱。”(25:1)。百姓都受了诱骗(25:18)。神的审判临到他们。其中一个人是“西缅一个宗族的首领”(25:14),名叫心利,他受到的惩罚最重。即使教会领袖也不能免遭性的诱惑。一旦他们在性方面犯罪,后果更为严重,伤害也更大。
3.以别神替代耶和华
人们开始对神不忠,崇拜外邦的假神:“以色列人与巴力毗珥连合”(3,5节)。偶像不仅指为假神所做的各样雕塑,它泛指一切取代了神的位置的事物,即被我们放在生命首位的被造之物(参看罗马书1:25)。
使徒保罗提醒我们,这些诱惑极具危险,但他接着鼓励我们道:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(哥林多前书10:13——信息版圣经)
祷告
天父啊,请帮助我抗拒来自仇敌的试探。愿我永不做任何羞辱你名的事。愿你的名在我所做的每一件事上都得荣耀。
佩泊的补充
路加福音7:11-35
我们在这段经文中看到了耶稣非比寻常的同情心和大能。这个可怜的女人本就是个寡妇,现在又痛失唯一的儿子。当时的社会没有健全的福利制度,对一个女人来说,丧夫无子的生活一定分外艰难。
当耶稣让她的儿子起死回生,并将他带到母亲面前时,人们肯定特欢呼雀跃!
每日金句
路加福音7:13
主看见那寡妇,就怜悯她......
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
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- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
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- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
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- 贵州罗迫河苗族人、马山苗族人
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