2024年读经计划
圣经日日行 05/07/2023
(前一天 | 后一天)
介绍
英国上一次赢得世界杯已是1966年的事了。但我还清晰记得当时的情景。那年我还是个孩子,我们全家人围坐在一个黑白电视机前。那台电视机从来都没好过。它要么出现雪花斑点,要么布满横竖条纹。但我们对此根本不介意,因为我们竟然不晓得电视画面还可以很清晰!直到有一天,爸爸发现只要安装一个天线就能解决问题。结果屏幕瞬间清楚了。从此,这台电视机给我们带来了更多欢乐。
不要说彩色电视机;现如今,高清电视都已经很普及了。高清电视能呈现出更绚丽、饱满、生动的图像。
耶稣要将你的生命变成彩色的,甚至是“高清的”。希腊语表示生命的词有两个,一个叫“Bios”,英文“生物”Biological 就从它演变而来。Bios指生物体处在存活状态,是死亡的反义词。而另一个词叫做“Zoe”,它代表一种生命状态,指完全、丰富、广阔、开放、富足,这就是充满意义和目的的“高清生命”。
箴言 11:19-28
19 恒心为义的必得生命,追求邪恶的必致死亡。 20 心中乖僻的,为耶和华所憎恶;行事完全的,为他所喜悦。 21 恶人虽然连手,必不免受罚,义人的后裔必得拯救。 22 妇女美貌而无见识,如同金环戴在猪鼻上。 23 义人的心愿尽得好处,恶人的指望致干愤怒。 24 有施散的却更增添,有吝惜过度的反致穷乏。 25 好施舍的必得丰裕,滋润人的必得滋润。 26 屯粮不卖的,民必咒诅他;情愿出卖的,人必为他祝福。 27 恳切求善的,就求得恩惠;唯独求恶的,恶必临到他身。 28 倚仗自己财物的必跌倒,义人必发旺如青叶。
释经评注
享受高清生命
《箴言》为我们摆出了两条道路: 一条通向死亡(19节第二段);一条通向生命(19节第一段)。引向死亡的道路充满了邪恶(19节第二段)和乖僻(20节第一段);其中尽是作恶的(21节第一段),吝惜的(24节第二段),囤积取奇的(26节第一段)和仗势欺人的人(28节第一段)。
而引向生命的道路专为义人而开(19,21节)。靠着你对耶稣基督的信,你就是神眼中的 “义人”。(罗马书3:22)
这段经文告诉我们“高清生命”是什么样的。这生命不仅仅是活着而已,它意味着蒙神喜悦(20节第二段);它是自由的(21节第二段),必然“尽得好处”。(23节)
若你为人慷慨、乐善好施,就必然丰裕。当你滋润他人时,也必得滋润(25节)。
但这并不意味着生活中没有困难、挑战和苦难。但你最终会戴上“祝福”的冠冕(26节第二段),将得到“恩惠”(27节第一段),并且“发旺如青叶”(28节第二段)。
祷告
主啊,我感谢你,因着我对耶稣基督的信心,你将他的义赐给我,并把我放在通往高清生命的大道上。
约翰福音 5:31-47
31 我若为自己作见证,我的见证就不真。 32 另有一位给我作见证,我也知道他给我作的见证是真的。 33 你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。 34 其实我所受的见证不是从人来的,然而我说这些话,为要叫你们得救。 35 约翰是点着的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光。 36 但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我成就的事,就是我所做的事,这便见证我是父所差来的。 37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音,也没有看见他的形象。 38 你们并没有他的道存在心里,因为他所差来的,你们不信。
圣经为耶稣的证据
39 “你们查考圣经,因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经, 40 然而你们不肯到我这里来得生命。 41 我不受从人来的荣耀。 42 但我知道,你们心里没有神的爱。 43 我奉我父的名来,你们并不接待我;若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。 44 你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
不信摩西怎能信主
45 “不要想我在父面前要告你们,有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西。 46 你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。 47 你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”
释经评注
每日遇见耶稣
若我们不能认识到整本圣经都是关于耶稣的,那读圣经就变成了一项学术活动。一旦你明白圣经都是关于耶稣的,且读经就是与耶稣加深关系的途径,那读经就变成了滋养生命的养料(40节)。
找到真生命的唯一途径就是来到耶稣这里。在很多场合,尤其是在约翰福音,耶稣将这个生命称作“永生”(例如,39节)。永生源自和耶稣建立关系(40节),它从现在开始,直到永恒。永生就是高清生命。
我们如何才能得知耶稣就是他所声称的那一位呢?如同在法庭上举证一般,耶稣邀请你我一起来审查这些证据:
1.耶稣提出的第一个证据来自证人 —— 特别是施洗约翰(31-35节)。约翰的使命就是“为光作见证”(1:7)。今天,为耶稣作见证的人比以往任何时候都多(约有20亿人)。
2.耶稣提出的第二个证据就是他的生命和工作。这个证据比前一个更“大”—— 因为“父交给我要我成就的事,就是我所作的事,这便见证我是父所差来的。”(5:35)耶稣的使命最终成就在他的死和复活上。耶稣在十字架上说的最后一句话是:“成了”(19:30)。
3.耶稣提出的第三个证据是圣父的证词(5:37)。今天,我们也能通过内住在我们心里的圣灵体验到圣父的明证(15:26)。
4.耶稣提出的第四个证据是圣经。整本圣经都是关于耶稣,以及该如何与耶稣建立关系的。耶稣说,“给我作见证的就是这经”(5:39)。他还说,“你们如果信摩西,也必信我。因为他书上有指着我写的话。”(46节)
人们有可能整日“学习圣经”,但完全不得要领。耶稣对宗教领袖们说,“你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”(39-40节)
即便证据明白、充分,但来到耶稣面前还是需要跨出信心的一步。耶稣说:“你们不肯到我这里来得生命。”(40节)怎会有人不愿意来耶稣这里得生命呢?
有些人不愿将神放在生命的第一位(42节)。另一些人更在乎人的想法,而不是神的想法(44节)。还有些人,无论证据多么充足,他们就是拒绝相信(47节)。“你们如果信摩西,也必信我。因为他书上有指着我写的话。”(46节 – 信息版圣经 – 译者注)
耶稣触到人灵魂最深处的罪。我们总是在寻求自己的尊严和荣耀,并且彼此夸赞。归根到底,人的行为都是为了荣耀自己。(44节)
不要担心别人怎么想,真正重要的是神怎么想!今天,请再次回到耶稣这里,享受他所赐的满足、丰富、广大、开阔的高清生命吧。
祷告
主耶稣啊,今天,我要来到你面前。愿当我学习圣经与你相遇时,我的心就火热起来。
士师记 7:8-8:35
8 这三百人就带着食物和角。其余的以色列人,基甸都打发他们各归各的帐篷,只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
9 当那夜,耶和华吩咐基甸说:“起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。 10 倘若你怕下去,就带你的仆人普拉下到那营里去。 11 你必听见他们所说的,然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。 12 米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原,如同蝗虫那样多,他们的骆驼无数,多如海边的沙。 13 基甸到了,就听见一人将梦告诉同伴说:“我做了一梦,梦见一个大麦饼滚入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。” 14 那同伴说:“这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀,神已将米甸和全军都交在他的手中。”
15 基甸听见这梦和梦的讲解,就敬拜神,回到以色列营中,说:“起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。” 16 于是基甸将三百人分做三队,把角和空瓶交在各人手里,瓶内都藏着火把, 17 吩咐他们说:“你们要看我行事,我到了营的旁边怎样行,你们也要怎样行。 18 我和一切跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫说:‘耶和华和基甸的刀!’”
基甸用策警溃敌军
19 基甸和跟随他的一百人,在三更之初才换更的时候,来到营旁,就吹角,打破手中的瓶。 20 三队的人就都吹角,打破瓶子,左手拿着火把,右手拿着角,喊叫说:“耶和华和基甸的刀!” 21 他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜,三百人呐喊,使他们逃跑。 22 三百人就吹角,耶和华使全营的人用刀互相击杀,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。 23 以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
俄立西伊伯被诛
24 基甸打发人走遍以法莲山地,说:“你们下来攻击米甸人,争先把守约旦河的渡口,直到伯巴拉。”于是以法莲的众人聚集,把守约旦河的渡口,直到伯巴拉。 25 捉住了米甸人的两个首领,一名俄立,一名西伊伯,将俄立杀在俄立磐石上,将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人,将俄立和西伊伯的首级带过约旦河,到基甸那里。
基甸婉言慰以法莲人
8 以法莲人对基甸说:“你去与米甸人争战,没有招我们同去,为什么这样待我们呢?”他们就与基甸大大地争吵。 2 基甸对他们说:“我所行的岂能比你们所行的呢?以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗? 3 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中。我所行的岂能比你们所行的呢?”基甸说了这话,以法莲人的怒气就消了。
4 基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡,虽然疲乏,还是追赶。 5 基甸对疏割人说:“求你们拿饼来给跟随我的人吃,因为他们疲乏了。我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。” 6 疏割人的首领回答说:“西巴和撒慕拿已经在你手里,你使我们将饼给你的军兵吗?” 7 基甸说:“耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后,我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。” 8 基甸从那里上到毗努伊勒,对那里的人也是这样说。毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。 9 他向毗努伊勒人说:“我平平安安回来的时候,我必拆毁这楼。”
10 那时西巴和撒慕拿并跟随他们的军队都在加各,约有一万五千人,就是东方人全军所剩下的,已经被杀约有十二万拿刀的。 11 基甸就由挪巴和约比哈东边,从住帐篷人的路上去,杀败了米甸人的军兵,因为他们坦然无惧。 12 西巴和撒慕拿逃跑,基甸追赶他们,捉住米甸的二王西巴和撒慕拿,惊散全军。
13 约阿施的儿子基甸由希列斯坡从阵上回来, 14 捉住疏割的一个少年人,问他疏割的首领长老是谁,他就将首领长老七十七个人的名字写出来。 15 基甸到了疏割,对那里的人说:“你们从前讥诮我说:‘西巴和撒慕拿已经在你手里,你使我们将饼给跟随你的疲乏人吗?’现在西巴和撒慕拿在这里!” 16 于是捉住那城内的长老,用野地的荆条和枳棘责打疏割人。 17 又拆了毗努伊勒的楼,杀了那城里的人。
西巴撒慕拿被诛
18 基甸问西巴和撒慕拿说:“你们在他泊山所杀的人是什么样式?”回答说:“他们好像你,各人都有王子的样式。” 19 基甸说:“他们是我同母的弟兄,我指着永生的耶和华起誓,你们从前若存留他们的性命,我如今就不杀你们了。” 20 于是对他的长子益帖说:“你起来杀他们。”但益帖因为是童子,害怕,不敢拔刀。 21 西巴和撒慕拿说:“你自己起来杀我们吧!因为人如何,力量也是如何。”基甸就起来,杀了西巴和撒慕拿,夺获他们骆驼项上戴的月牙圈。
基甸治理以色列人
22 以色列人对基甸说:“你既救我们脱离米甸人的手,愿你和你的儿孙管理我们。” 23 基甸说:“我不管理你们,我的儿子也不管理你们,唯有耶和华管理你们。” 24 基甸又对他们说:“我有一件事求你们,请你们各人将所夺的耳环给我。”原来仇敌是以实玛利人,都是戴金耳环的。 25 他们说:“我们情愿给你。”就铺开一件外衣,各人将所夺的耳环丢在其上。 26 基甸所要出来的金耳环重一千七百舍客勒金子;此外,还有米甸王所戴的月环、耳坠和所穿的紫色衣服,并骆驼项上的金链子。 27 基甸以此制造了一个以弗得,设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫,这就做了基甸和他全家的网罗。 28 这样,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬头。基甸还在的日子,国中太平四十年。
29 约阿施的儿子耶路巴力回去,住在自己家里。 30 基甸有七十个亲生的儿子,因为他有许多的妻。 31 他的妾住在示剑,也给他生了一个儿子,基甸与他起名叫亚比米勒。 32 约阿施的儿子基甸年纪老迈而死,葬在亚比以谢族的俄弗拉,在他父亲约阿施的坟墓里。
33 基甸死后,以色列人又去随从诸巴力行邪淫,以巴力比利土为他们的神。 34 以色列人不记念耶和华他们的神,就是拯救他们脱离四围仇敌之手的, 35 也不照着耶路巴力(就是基甸)向他们所施的恩惠厚待他的家。
释经评注
圣经中的榜样
新约将基甸喻为“因着信”的典范(希伯来书11:32-33)。基甸也预先尝到了“高清生活”的滋味。
基甸认识主,主说,他要把米甸人交在基甸手中(士师记7:9)。 争战尚未开始,基甸就“敬拜”神(15节),这表明了他的信心,也让其他人大受鼓舞。
这就是基甸的信心 —— 他仅带领300人突入敌军腹地。300勇士每人一手拿火把,一手拿号角 —— 这就没有了带剑的可能性!(20节 – 拓展版圣经)。因为他们的信心不在于自己,乃在于将胜利交给他们的神。
无论你今天所面临怎样的争战,你的信心和依靠不应该基于自己的能力,而应该是神。神也许会交给你一项不可能完成的任务,但别忘了“在神凡事都能”。
我们需要向基甸学习以下几点:
1.应对批评的智慧
“以法莲人对基甸说,你去与米甸人争战,没有招我们同去,为什么这样待我们呢?”(8:1)基甸具有领袖风范,他以高超的沟通技巧从容应对。基甸回答:“…… 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中。我所行的岂能比你们所行的呢?”(2-3节第一段)“基甸说了这话,以法莲人的怒气就消了。”(3节第二段)
人们都希望因自己所成就的事而享有价值感。基督徒自然希望加入到神国的事工当中。那些感到自己没有被委派任务,未被重视的人可能会表达抱怨。一旦得知基甸看重他们,以法莲的怒气就马上消退了。
我常常忘记这个事件所透漏的智慧,总是以错误的方式来回应批评。可一旦我能主动走向对方,对他说:“我需要你的帮助(实际上,“我所行的岂能比你们所行的呢?”)他的怒气和批评立刻就消了。
2.坚持、坚持、再坚持
“基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡,虽然疲乏,还是追赶。”(4节)人总会有精疲力竭的时候。大多数情况下,停下来、休息、重整旗鼓是明智的做法。但有时环境不允许你停下来,所以只能咬紧牙关,继续赶路。显然,基甸的力量来自“耶和华的灵降在他身上”(6:34)。
虽然是我们的榜样,但基甸的行为并非都可取。当基甸取得胜利后,就停止求问神。他自作主张,为自己制作了金以弗得,以至这个以弗得后来成为“基甸和他全家的网罗。”(8:27)
像所有人一样,基甸并不完美,但他仍被《希伯来书》列为信心的伟人。其实,你比基甸更蒙福:“因为神给我们预备了更美的事…”(希伯来书11:40)。通过信靠耶稣基督,你可以享受更丰盛、更广阔、更清晰的生命。
祷告
主啊,感谢你我可以享受“高清生命”,—— 通过信靠耶稣而获得的永恒生命。请通过内住的圣灵赐给我更多智慧和力量。
佩泊的补充
士师记8:24-35
因为为神做事就邀功请赏,这样很不好。这最终成了基甸和他全家的网罗。我真不觉得基甸的老婆和妃嫔们会给他带来什么好影响!基甸为神做了那么了不起的事,但却没能将敬虔生活传给下一代人 —— 这真是令人心痛。
所以,善始善终很重要。
每日金句
箴言 11:25
好施舍的必得丰裕,滋润人的必得滋润。
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
- 贵州西部的里民族和云南的的罗武族
- 贵州喇叭族、云南和缅甸边界的腊麻族
- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
- 广西中邕北壮族人、云南低高族人
- 贵州南部和广西北部保诺族人、贵州省中麻山苗族人
- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
- 桂边壮族人、连山壮族人
- 贵州南部杨黄人、云南葛泼人
- 贵州广西交界的三江巴哼人、广西努努人
- 甘肃周曲藏族人、青海苏果阿日柯人
- 布利亚特蒙古族人、维拉特人
- 贵阳北苗族人、草苗族人
- 贵州罗迫河苗族人、马山苗族人
- 贵州革蒙人、葛人
- 贵州水族、新疆锡伯族
- 广西仫佬族、贵州木老家人
- 海南岛村人、北侗族
- 低高族、东罗罗坡族
- 备族、布努族
- 阿车族、白彝族
- 盘县纳苏人、丘北庄族
- 芒部诺苏人、水西诺苏人
- 东南罗罗人、中聂苏人
- 杨柳腊鲁人、俐米人