2024年读经计划
圣经日日行 07/05/2022
(前一天 | 后一天)
介绍
约翰.肯尼迪曾说:“今天,我们站在一个全新领域的边缘 … 但这个领域并非充满'祝福',而是充满'挑战'。我并不打算给美国人民许诺什么,而是要对他们提出要求。”
生命中充满了挑战、问题和障碍。有时,我们以为只要把眼前问题解决好,人生所有烦恼就会消失。但生活并不像我们想象的那样简单,它带给我们的是一个又一个难题。
可怕的不是遇到难题,而是把这些难题当成借口,逃避神托付的使命。实际上,克服问题的过程就是在做神的工。就像前肯辛顿的主教所说:“它们不是与事工有关的问题,它们本身就是事工。”
圣经总是真实面对生活。诗人正在经历痛苦和压力。保罗遭人陷害,被囚狱中,失去自由。以色列的诸王要面对战争,以及兴建巨大工程的挑战。
在阅读今天的经文时,神提醒我,我所面对的挑战和问题根本没有办法与当年以及如今神的百姓正遭遇的困难相比。
诗篇 81:1-7
歌颂神之宏恩
81 亚萨的诗,交于伶长。用迦特乐器。
1 你们当向神我们的力量大声欢呼,向雅各的神发声欢乐!
2 唱起诗歌,打手鼓,弹美琴与瑟!
3 当在月朔并月望,我们过节的日期吹角!
4 因这是为以色列定的律例,是雅各神的典章。
5 他去攻击埃及地的时候,在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语,
6 神说:“我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。
7 你在急难中呼求,我就搭救你。我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。(细拉)
释经评注
跟神诉说你的问题
你正面临试炼吗?有时,神允许我们经受试炼,就像他允许以色列人经历米利巴水的考验一样(7,参看民数记20章)。但神不希望你只身扛下所有问题。你可以跟神诉说烦恼。
“神说,我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。你在急难中呼求,我就搭救你”(6节第一段 – 7节第一段)。
信息版圣经The Message 的翻译是:
“我从你肩膀上,卸下你所背负的世界,
让你从劳苦烦愁的生命中得自由。
你曾在痛苦中呼求我, 我就把你从险恶里救出来。” (译者翻译)
无论你所面临的境况是什么,困难有多大,你都可以通过祷告把它们带到神面前。
神拿走他子民肩头的重担,把他们从危难中拯救出来。因此,诗人以敬拜、颂赞和喜乐来开篇:“你们当向神我们的力量大声欢呼”(1节)。
祷告
主啊,感谢你。当我面对生命中的问题和挑战时,你就是我的力量和喜乐。感谢你将我肩头的重担拿走。主啊,今天我求你救我胜过试探。
使徒行传 25:1-22
犹太人的控告和央求
25 非斯都到了任,过了三天,就从恺撒利亚上耶路撒冷去。 2 祭司长和犹太人的首领向他控告保罗, 3 又央告他,求他的情将保罗提到耶路撒冷来,他们要在路上埋伏杀害他。 4 非斯都却回答说:“保罗押在恺撒利亚,我自己快要往那里去。” 5 又说:“你们中间有权势的人与我一同下去,那人若有什么不是,就可以告他。”
保罗上控恺撒
6 非斯都在他们那里住了不过十天八天,就下恺撒利亚去。第二天坐堂,吩咐将保罗提上来。 7 保罗来了,那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着,将许多重大的事控告他,都是不能证实的。 8 保罗分诉说:“无论犹太人的律法或是圣殿,或是恺撒,我都没有干犯。” 9 但非斯都要讨犹太人的喜欢,就问保罗说:“你愿意上耶路撒冷去,在那里听我审断这事吗?” 10 保罗说:“我站在恺撒的堂前,这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事,这也是你明明知道的。 11 我若行了不义的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞。他们所告我的事若都不实,就没有人可以把我交给他们。我要上告于恺撒。” 12 非斯都和议会商量了,就说:“你既上告于恺撒,可以往恺撒那里去。”
亚基帕要听保罗
13 过了些日子,亚基帕王和百妮基氏来到恺撒利亚,问非斯都安。 14 在那里住了多日,非斯都将保罗的事告诉王,说:“这里有一个人,是腓力斯留在监里的。 15 我在耶路撒冷的时候,祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我,求我定他的罪。 16 我对他们说,无论什么人,被告还没有和原告对质,未得机会分诉所告他的事,就先定他的罪,这不是罗马人的条例。 17 及至他们都来到这里,我就不耽延,第二天便坐堂,吩咐把那人提上来。 18 告他的人站着告他,所告的,并没有我所逆料的那等恶事。 19 不过是有几样辩论,为他们自己敬鬼神的事,又为一个人名叫耶稣,是已经死了,保罗却说他是活着的。 20 这些事当怎样究问,我心里作难,所以问他说:‘你愿意上耶路撒冷去,在那里为这些事听审吗?’ 21 但保罗求我留下他,要听皇上审断,我就吩咐把他留下,等我解他到恺撒那里去。” 22 亚基帕对非斯都说:“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说:“明天你可以听。”
释经评注
相信神在掌权
信心的意思就是信靠神。就像C.S.路易斯所说:“信心就是生活的艺术,它意味着一旦你在理性上接受了某件事,就持守不放,无论情绪如何。”但在所有事似乎都不顺利的情况下,继续信靠神的确不易。
路加用非常客观,不带感情色彩的笔触记录了保罗的受审。但对保罗来说,这一定是一段极其艰难、极其令人受挫的经历。这位伟大的教会领袖、传道人兼老师就这样被锁在监狱里,根本没有办法去实现神交托他的使命。保罗必须忍受被囚禁所带来的种种痛苦。
当局对保罗的指控非常严重(25:1-7)。保罗为自己辩护,他说他“并没有行过什么不义的事”(8,10节)。但比起公义来,非斯都更关心犹太人怎么想(9节)。他关注的是能否得到拥戴,而非主持正义。最后,保罗不得不向该撒上诉(11节)。
当亚基帕王来到该撒利亚时,非斯都就保罗的案子向他请教。非斯都说:“告他的人站着告他。所告的,并没有我所逆料的那等恶事。不过是有几样辩论,为他们自己敬鬼神的事,又为一个人名叫耶稣,是已经死了,保罗却说他是活着的”(18-19节)。
耶稣基督的复活永远都应该是我们所传信息的核心。其实,敌人对保罗的指控都是无中生有,唯一成立的罪名就是他宣传耶稣还活着。
保罗身陷重重困难和挫折。面对这样一个充满谎言、耽延和摇摆不定的审判,依然坚信神在掌管一切并要成就他的旨意,实属不易。然而,神正在做成美好的工。正如保罗所写:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”(罗马书8:28)。
首先,从短期来看,保罗得到了一个在亚基帕面前分诉的机会。亚基帕听了很多关于保罗的事,最终他对非斯都说:“我自己也愿听这人辩论”(22节)。当我们处在困难与挫折中时,很难相信转机会在不经意间出现,但有时事情就是这样发生的。
第二,从中期来看,保罗因此要被押解到罗马去。保罗曾一直想去罗马传福音(参看使徒行传19:21,15:23),而且主也曾亲自告诉他,他将在罗马为自己做见证(使徒行传23:11)。正是由于敌对势力层层阻挠,保罗才得到了去罗马的机会。
第三,从长期来看,2000年来,无数人被保罗的故事感动、受到鼓舞;保罗曾经面临监狱、诬陷、诋毁和批评,但他却没有放弃信靠主。我猜想,若保罗知道自己的患难竟然带给世界这么多祝福,他一定大为欣慰。神一定会使用你面对挑战时所表现出来的忠信;但他是如何做工的?也许我们此生可能都无法得知。
祷告
主啊,感谢你。当我们面对批评和毁谤时,你与我们同在。感谢你,在问题重重的生活中,你却能“让万事相互效力,叫爱神的人得益处”(罗马书8:28)。
列王纪下 12:1-14:22
约阿施做犹大王
12 耶户第七年,约阿施登基,在耶路撒冷做王四十年。他母亲名叫西比亚,是别是巴人。 2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候,就行耶和华眼中看为正的事。 3 只是丘坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。
命修葺圣殿
4 约阿施对众祭司说:“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子,或各人当纳的身价,或乐意奉到耶和华殿的银子, 5 你们当从所认识的人收了来,修理殿的一切破坏之处。” 6 无奈到了约阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破坏之处。 7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来,对他们说:“你们怎么不修理殿的破坏之处呢?从今以后,你们不要从所认识的人再收银子,要将所收的交出来,修理殿的破坏之处。” 8 众祭司答应不再收百姓的银子,也不修理殿的破坏之处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子,在柜盖上钻了一个窟窿,放于坛旁,在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 10 他们见柜里的银子多了,便叫王的书记和大祭司上来,将耶和华殿里的银子数算,包起来。 11 把所平的银子交给督工的,就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人, 12 并瓦匠、石匠,又买木料和凿成的石头修理耶和华殿的破坏之处,以及修理殿的各样使用。 13 但那奉到耶和华殿的银子没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿, 14 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿。 15 且将银子交给办事的人转交做工的人,不与他们算账,因为他们办事诚实。 16 唯有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿,都归祭司。
17 那时,亚兰王哈薛上来攻打迦特,攻取了,就定意上来攻打耶路撒冷。 18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物,并耶和华殿与王宫府库里所有的金子,都送给亚兰王哈薛,哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施被弑
19 约阿施其余的事,凡他所行的,都写在《犹大列王记》上。 20 约阿施的臣仆起来背叛,在下悉拉的米罗宫那里将他杀了, 21 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他做王。
约哈斯做以色列王
13 犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年,耶户的儿子约哈斯在撒马利亚登基,做以色列王十七年。 2 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事,效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开。 3 于是耶和华的怒气向以色列人发作,将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 4 约哈斯恳求耶和华,耶和华就应允他,因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 5 耶和华赐给以色列人一位拯救者,使他们脱离亚兰人的手,于是以色列人仍旧安居在家里。 6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪,仍然去行,并且在撒马利亚留下亚舍拉。 7 亚兰王灭绝约哈斯的民,践踏他们如禾场上的尘沙,只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵。 8 约哈斯其余的事,凡他所行的和他的勇力,都写在《以色列诸王记》上。 9 约哈斯与他列祖同睡,葬在撒马利亚。他儿子约阿施接续他做王。
约阿施做以色列王
10 犹大王约阿施三十七年,约哈斯的儿子约阿施在撒马利亚登基,做以色列王十六年。 11 他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪,仍然去行。 12 约阿施其余的事,凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力,都写在《以色列诸王记》上。 13 约阿施与他列祖同睡,耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒马利亚。
以利沙遘疾
14 以利沙得了必死的病。以色列王约阿施下来看他,伏在他脸上哭泣,说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!” 15 以利沙对他说:“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。 16 又对以色列王说:“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上, 17 说:“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说:“射箭吧。”他就射箭。以利沙说:“这是耶和华的得胜箭,就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人,直到灭尽他们。” 18 以利沙又说:“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说:“打地吧。”他打了三次,便止住了。 19 神人向他发怒,说:“应当击打五六次,就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
以利沙卒
20 以利沙死了,人将他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境。 21 有人正葬死人,忽然看见一群人,就把死人抛在以利沙的坟墓里。一碰着以利沙的骸骨,死人就复活,站起来了。
22 约哈斯年间,亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。 23 耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约,仍施恩给以色列人,怜恤他们,眷顾他们,不肯灭尽他们,尚未赶逐他们离开自己面前。 24 亚兰王哈薛死了,他儿子便哈达接续他做王。 25 从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战,攻取了些城邑,现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达,就收回了以色列的城邑。
亚玛谢做犹大王
14 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年,犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 2 他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷做王二十九年。他母亲名叫约耶但,是耶路撒冷人。 3 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,但不如他祖大卫,乃效法他父约阿施一切所行的。 4 只是丘坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。 5 国一坚定,就把杀他父王的臣仆杀了; 6 却没有治死杀王之人的儿子,是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说:“不可因子杀父,也不可因父杀子,各人要为本身的罪而死。” 7 亚玛谢在盐谷杀了以东人一万,又攻取了西拉,改名叫约帖,直到今日。
亚玛谢向约阿施索战
8 那时,亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施,说:“你来,我们二人相见于战场。” 9 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢,说:“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树,说:‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。 10 你打败了以东人,就心高气傲。你以此为荣耀,在家里安居就罢了,为何要惹祸,使自己和犹大国一同败亡呢?”
11 亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来,在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 12 犹大人败在以色列人面前,各自逃回家里去了。 13 以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢,就来到耶路撒冷,拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘。 14 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去,并带人去为质,就回撒马利亚去了。
15 约阿施其余所行的事和他的勇力,并与犹大王亚玛谢争战的事,都写在《以色列诸王记》上。 16 约阿施与他列祖同睡,葬在撒马利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他做王。
亚玛谢被弑
17 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后,犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。 18 亚玛谢其余的事都写在《犹大列王记》上。 19 耶路撒冷有人背叛亚玛谢,他就逃到拉吉,叛党却打发人到拉吉将他杀了。 20 人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷,葬在大卫城他列祖的坟地里。 21 犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅接续他父做王,那时他年十六岁。 22 亚玛谢与他列祖同睡之后,亚撒利雅收回以拉他仍归犹大,又重新修理。
释经评注
抓住神赐的机会
以色列和犹大都极其混乱。在这样一段灰暗的历史时期,先知以利沙的生命带给人些许安慰。以利沙的例子鼓励我们要抓住神所赐的任何机会,坚持到底、不要放弃。
领袖也是鱼龙混杂。有些王“行耶和华眼中看为恶的事”(13:2,11);有些“行耶和华眼中看为正的事”(14:3)。
约哈斯原本行耶和华眼中看为恶的事;但当他“恳求耶和华,耶和华就应允他”(13:4)。神真的太有怜悯和恩典了。无论你何时悔改、恳求神,神都会垂听你的祷告。
在以色列诸王中,约阿施恐怕是最好的一位王了。他“行耶和华眼中看为正的事”(12:2),虽然他所行的也不全都对。
约阿施准备重修圣殿。就像很多大工程一样,这个工程也比预计的多花了很多时间:“无奈到了约阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破坏之处”(6节)。约阿施召集相关人员,问道:“你们怎么不修理殿的破坏之处呢?”(7节)
以色列人终于收集到足够经费(11节)。众人衷心诚实,齐心合力(15节),修殿工程进展得很顺利。
如今我们知道,真圣殿并非实际的建筑物,而是指神的子民。我们应该把金钱和精力花在建造神的子民这件事上——无论是让它变多(传福音),还是让它变好(门徒培训);我们还应该努力影响、改造社会(社会事工)。当然,为了做成这些事,我们有时也需要投资建房。如果真的需要,花钱建教堂也是好事。
除了维修圣殿的挑战外,神的子民还面临战争。在本段经文中,以色列人就面临与亚兰王的争战。以利沙对以色列王说:“你取弓箭来。王就取了弓箭来。又对以色列王说,你用手拿弓。王就用手拿弓。“你打地吧”(13:15-18)。但王只“打了三次,便止住了”(18节第三段)。以利沙说,“应当击打五六次,就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次”(19节)。
1999年,在读这段经文时神给我很大开启。1998年我们刚刚做完首次启发邀请。我们向全体英国人发出邀请,邀他们来启发课堂听耶稣基督的好消息。我们当时还在犹豫,是应该立刻开始第二轮邀请,还是等一年再说。但当我读这段经文时,我感到我应该不断敲打地面,一次又一次。
无论你今天遇到什么样的挑战,你都应该不断祷告、不断信靠、不断寻找机会来服侍神。永远不要放弃!
祷告
主啊,当我们面临挑战时,请给我们勇气,不要轻言放弃。帮助我们忍耐到底、勇往直前。
佩泊的补充
列王纪下12:18
约阿施对付亚兰王哈薛的办法就是进贡 – 把圣殿里所有的宝物都给他。
有时,给生你气的人送礼确实管用! 今日金句: 神说,我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。 你在急难中呼求,我就搭救你。我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。(诗篇81:6-7)
每日金句
诗篇81:6-7
神说,我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。
你在急难中呼求,我就搭救你。我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
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