2024年读经计划
圣经日日行 07/06/2022
(前一天 | 后一天)
介绍
记得在作律师时,我接到过一个非常简单的案子。我信心满满,感到胜券在握,甚至认为没有必要为辩护此案件来祷告。
轮到我陈述案情了。法官问我知不知道这案子所应用的法律条文在几天前刚被修改过。我完全不知道。结果,那个案子输得很惨,很丢人。就像今天《箴言》所警告的那样:骄傲在败坏以先。
在极度受挫的情况下,我开始呼求神。经过仔细研究相似的案例,我决定向法庭提出重审。感谢主,我们获得了重审机会。
最后,我们赢得了这个案子。法务官非但没有因我的失误而责怪我,反而对我的申诉材料颇为赞许,又让我接手了很多其他案件。这件事给我两个教训:第一,骄傲真是太危险了;第二,神的恩典真得很大 —— “倚靠耶和华的,便为有福”(箴言16:20)。
从此以后,凡在演讲之前,我都会提醒自己骄傲和只依靠自己是多么愚蠢。我好希望我能拍着胸脯说,后来我再也没有犯过类似的错误;然而,谦卑的功课岂是一次就能学会的呢!
在英语中,“骄傲”这个词也带有些许褒义。比如,某人为自己的孩子“骄傲”,或为某项使命感到“骄傲”,这都是正面的。但在圣经中,“骄傲”绝没有正面意思,是个非常贬义的词。
圣经中的骄傲表示某人高估了自己的价值或重要性;它代表傲慢、专横和目空一切;骄傲之人在心里说:“我不需要神”,而这恰恰是罪的毒根。我们该如何面对骄傲的引诱呢?
箴言 16:18-27
18 骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。 19 心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分。 20 谨守训言的必得好处,倚靠耶和华的便为有福。 21 心中有智慧必称为通达人,嘴中的甜言加增人的学问。 22 人有智慧就有生命的泉源,愚昧人必被愚昧惩治。 23 智慧人的心教训他的口,又使他的嘴增长学问。 24 良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。 25 有一条路人以为正,至终成为死亡之路。 26 劳力人的胃口使他劳力,因为他的口腹催逼他。 27 匪徒图谋奸恶,嘴上仿佛有烧焦的火。
释经评注
培植谦卑
神希望我们能行在谦卑良善,而不是骄傲狂妄中。“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前”(18节)。
《箴言》提醒道:“心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分”(19节)。
有时,我们自认为知道该怎样开展事工,开拓神的国,可又没有相应权柄,于是产生挫败感。但从属世角度来看,耶稣也没有权力,他是“心里谦卑又穷乏的”(19节)。
“心里谦卑”的好处是:
1.富足
谦卑意味着愿意学习:“谨守训言的,必得好处”(20节第一段)。
2.幸福
谦卑的人会依靠神:“倚靠耶和华的,便为有福”(20节第二段)。
3.医治
不像骄傲之人,“嘴上仿佛有烧焦的火”(27节),谦卑人说话和气:“嘴中的甜言,加增人的学问”(21节第二段);“良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治”(24节)。
祷告
主啊,请帮助我一直谦卑依靠你,信任你。
使徒行传 25:23-26
23 第二天,亚基帕和百妮基大张威势而来,同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声,就有人将保罗带进来。 24 非斯都说:“亚基帕王和在这里的诸位啊,你们看这人,就是一切犹太人在耶路撒冷和这里曾向我恳求、呼叫说:‘不可容他再活着!’ 25 但我查明他没有犯什么该死的罪,并且他自己上告于皇帝,所以我定意把他解去。 26 论到这人,我没有确实的事可以奏明主上。因此,我带他到你们面前,也特意带他到你亚基帕王面前,为要在查问之后有所陈奏。 27 据我看来,解送囚犯不指明他的罪案是不合理的。”
保罗在亚基帕前为自己分诉
26 亚基帕对保罗说:“准你为自己辩明。”于是保罗伸手分诉说: 2 “亚基帕王啊,犹太人所告我的一切事,今日得在你面前分诉,实为万幸。 3 更可幸的是,你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论。所以,求你耐心听我。 4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。 5 他们若肯作见证,就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门做了法利赛人。 6 现在我站在这里受审,是因为指望神向我们祖宗所应许的。 7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地侍奉神,都指望得着。王啊,我被犹太人控告,就是因这指望。 8 神叫死人复活,你们为什么看做不可信的呢? 9 从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名, 10 我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里;他们被杀,我也出名定案。 11 在各会堂,我屡次用刑强逼他们说亵渎的话,又分外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。 12 那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马士革去。 13 王啊,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。 14 我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗,扫罗,为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的。’ 15 我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣。
蒙派到外邦传道
16 “你起来站着!我特意向你显现,要派你做执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。 17 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。 18 我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒旦权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’ 19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象, 20 先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。 21 因此犹太人在殿里拿住我,想要杀我。 22 然而我蒙神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事, 23 就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
释经评注
仆人与见证
如果你有机会为耶稣做见证,你会怎样做?你将如何分享自己的故事?本段经文带给我们许多启迪。
保罗对审讯他的人说,是耶稣把仆人的使命交托给他:“我特意向你显现,要派你作执事作见证”(26:16) [英文版本将“执事”翻译为“仆人”- 译者注] 。耶稣本人也“不是要受人的服侍,乃是要服侍人”(马可福音10:45);神呼召所有基督徒作仆人,做见证。证人的职责不是彰显自己,而是为他人作证。保罗甘愿降卑,为耶稣做见证。本段经文描述保罗是如何完成这个使命的。 亚基帕和百尼基“大张威势”(25:23),这场面一定令人怯步。
但保罗不卑不亢,他将自己的故事缓缓道来。面对亚基帕王,保罗表现得即谦卑又有礼(26:2-3)。保罗尊重当时的风俗和社会礼仪,他刻意选择与这群人较相关的内容加以详述。
在见证的第一部分,保罗使用了第一人称,如果我们的信息中充满“你”字,就会显得傲慢和屈尊俯就;而“我”字会让你的信息不那么咄咄逼人,更容易让听众产生共鸣。
保罗说他曾经和这些人一样:“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀,我也出名定案”(9-10节)。
保罗的言外之意是:“曾经,我和你们一样,充满骄傲、权力和奢华。你们现在所做的事,我都做过。我当年迫害基督徒正如你们今天逼迫我一样。”
接下来保罗告诉他们自己是如何遇到耶稣的,并且指出迫害基督徒就等于迫害耶稣:“我就是你所逼迫的耶稣”(15节)。
耶稣对保罗说:“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业”(17-18节)。通过自己的见证,保罗告诉这些大有权势的人他们正处在撒旦的黑暗力量中,他们需要被赦免。
保罗不但指出这些人最需要什么,还表明罪得赦免的出路在哪里:“应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。”(20节)面对这些不可一世的人,保罗说:“你,需要悔改归向神。”
保罗还指出:“然而我蒙神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵卑贱老幼作见证”(22节)。保罗愿意将福音传给任何人 —— 无论是有权有势的人,还是贫苦卑微的人。
保罗的信息永远都以在大马色的路上向自己显现的耶稣为核心。保罗见证道:“基督必须受害,并且因从死里复活”(23节)。
祷告
主啊,请帮助我抓住一切机会向人传讲耶稣,并且效法耶稣,谦卑地服侍众人。
列王纪下 14:23-15:38
23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年,以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基,做王四十一年。 24 他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。 25 他收回以色列边界之地,从哈马口直到亚拉巴海,正如耶和华以色列的神借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 26 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦,无论困住的、自由的,都没有了,也无人帮助以色列人。 27 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹,乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28 耶罗波安其余的事,凡他所行的和他的勇力,他怎样争战,怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列,都写在《以色列诸王记》上。 29 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他做王。
亚撒利雅做犹大王
15 以色列王耶罗波安二十七年,犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基。 2 他登基的时候年十六岁,在耶路撒冷做王五十二年。他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。 3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲亚玛谢一切所行的。 4 只是丘坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。 5 耶和华降灾于王,使他长大麻风直到死日,他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事,治理国民。 6 亚撒利雅其余的事,凡他所行的,都写在《犹大列王记》上。 7 亚撒利雅与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他做王。
撒迦利雅做以色列王
8 犹大王亚撒利雅三十八年,耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚做以色列王六个月。 9 他行耶和华眼中看为恶的事,效法他列祖所行的,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 10 雅比的儿子沙龙背叛他,在百姓面前击杀他,篡了他的位。 11 撒迦利雅其余的事都写在《以色列诸王记》上。 12 这是从前耶和华应许耶户说:“你的子孙必坐以色列的国位,直到四代。”这话果然应验了。
沙龙做以色列王
13 犹大王乌西雅三十九年,雅比的儿子沙龙登基,在撒马利亚做王一个月。 14 迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚,杀了雅比的儿子沙龙,篡了他的位。 15 沙龙其余的事和他背叛的情形都写在《以色列诸王记》上。 16 那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境,击杀城中一切的人,剖开其中所有的孕妇,都因他们没有给他开城。
米拿现做以色列王
17 犹大王亚撒利雅三十九年,迦底的儿子米拿现登基,在撒马利亚做以色列王十年。 18 他行耶和华眼中看为恶的事,终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 19 亚述王普勒来攻击以色列国,米拿现给他一千他连得银子,请普勒帮助他坚定国位。 20 米拿现向以色列一切大富户索要银子,使他们各出五十舍客勒,就给了亚述王。于是亚述王回去,不在国中停留。 21 米拿现其余的事,凡他所行的,都写在《以色列诸王记》上。 22 米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他做王。
比加辖做以色列王
23 犹大王亚撒利雅五十年,米拿现的儿子比加辖在撒马利亚登基,做以色列王二年。 24 他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 25 比加辖的将军,利玛利的儿子比加背叛他,在撒马利亚王宫里的卫所杀了他,亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加。比加击杀他,篡了他的位。 26 比加辖其余的事,凡他所行的,都写在《以色列诸王记》上。
比加做以色列王
27 犹大王亚撒利雅五十二年,利玛利的儿子比加在撒马利亚登基,做以色列王二十年。 28 他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
29 以色列王比加年间,亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地,将这些地方的居民都掳到亚述去了。 30 乌西雅的儿子约坦二十年,以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加,击杀他,篡了他的位。 31 比加其余的事,凡他所行的,都写在《以色列诸王记》上。
约坦做犹大王
32 以色列王利玛利的儿子比加第二年,犹大王乌西雅的儿子约坦登基。 33 他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷做王十六年。他母亲名叫耶路沙,是撒督的女儿。 34 约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲乌西雅一切所行的。 35 只是丘坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 36 约坦其余的事,凡他所行的,都写在《犹大列王记》上。 37 在那些日子,耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。 38 约坦与他列祖同睡,葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他做王。
释经评注
抵挡骄傲
你若拥有下属,或者为人父母,或在服侍中担任领袖,你就是掌握权力的人。
对于任何手握权力的人来说 —— 无论这权力来自地位、成功、名声还是财富 —— 骄傲都是潜藏的首要诱惑。
犹大和以色列诸王的故事表明对于一个拥有权力的人来说,抵制骄傲,保持谦卑有多难。这时期的犹大王要比以色列王稍稍好些。以色列诸王都“行耶和华眼中看为恶的事”(14:24;15:18,24,28节);但在犹大,亚玛谢和他的儿子亚撒利雅,以及亚撒利雅的儿子约坦“行耶和华眼中看为正的事”(15:3,34节)。
亚撒利雅又被称为乌西雅(32节)。我们还可以从旧约的其他经文中了解这位犹大王的事迹(例如,阿摩司书1:1,以赛亚书6:1到后,历代志下26:16-23)。
本段经文表明,虽然亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事,“只是丘坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王,使他长大麻风,直到死日”(列王记下15:3-5)。为什么亚撒利雅的下场如此悲惨?
答案在《历代志》中:“乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助,甚是强盛。他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的神”(历代志下26:15-16)。 此故事给我们的教训是:当神用成功来祝福我们时,要千万小心,不要滋生骄傲以致走向败坏。
祷告
主啊,感谢你。圣经中不但充满鼓励,也有很多警告。请帮助我时刻谨记这些提醒。主啊,请帮助我始终把眼睛定睛在耶稣身上。因为“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式”(腓利比书2:6-7)。
佩泊的补充
箴言16:18
一次,我非常熟练地把汽车停在了一个极小的车位里。我非常得意,对坐在后座的妈妈说,我是家里停车技术最好的。我还说,人们普遍认为女人不会停车,我对这个偏见感到气愤。那天晚些时候,有人要我帮忙去取点东西。于是,我和朋友开车出发。回来时,我们还是要停在那个蹩脚的车位里。
这次我能顺利停车吗?我足足试了五次。最后还是朋友出马才把事情搞定!“骄傲在败坏以先”,这句话真在我身上应验了!
每日金句
箴言16:24
良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
- 贵州西部的里民族和云南的的罗武族
- 贵州喇叭族、云南和缅甸边界的腊麻族
- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
- 广西中邕北壮族人、云南低高族人
- 贵州南部和广西北部保诺族人、贵州省中麻山苗族人
- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
- 桂边壮族人、连山壮族人
- 贵州南部杨黄人、云南葛泼人
- 贵州广西交界的三江巴哼人、广西努努人
- 甘肃周曲藏族人、青海苏果阿日柯人
- 布利亚特蒙古族人、维拉特人
- 贵阳北苗族人、草苗族人
- 贵州罗迫河苗族人、马山苗族人
- 贵州革蒙人、葛人
- 贵州水族、新疆锡伯族
- 广西仫佬族、贵州木老家人
- 海南岛村人、北侗族
- 低高族、东罗罗坡族
- 备族、布努族
- 阿车族、白彝族
- 盘县纳苏人、丘北庄族
- 芒部诺苏人、水西诺苏人
- 东南罗罗人、中聂苏人
- 杨柳腊鲁人、俐米人