2024年读经计划
圣经日日行 08/18/2022
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介绍
有一位宣教士,她每天都会读四节经文 —— 这些经文出自今天的新约圣经,它列出了爱的十六种特征。凡是出现“爱”字的地方,这位宣教士就用自己的名字代替。每当读到与自己性情不符的地方她就停下来。这位宣教士说,她的目标就是有一天可以读完整段经文。我曾努力向她,用这种方法来鞭策自己。
这四节经文以“爱是恒久忍耐”(哥林多前书13:4-7)开始。我用我的名字来替换爱,于是我读到:“甘力克是恒久忍耐”,我不得不在这里停下,因为了解我的人都知道,我极其缺乏耐心!
一次,伟大的布道家穆迪D.L. Moody来到英国,住在朋友家里。一天晚上,朋友们盛情邀请亨利.朱蒙德Henry Drummond分享一段经文。朱蒙德从口袋里掏出一本小小的新约圣经,翻到《哥林多前书》13章,开始朗读起来。穆迪记录了这次分享,他写道:
“我好像从未听到过如此美丽的话。爱是基督徒生命里最大的需要之一 —— 对神、对人,我们都需要有更多的爱。若我们能够永远居住在这首‘爱的诗篇’中就好了。”
我们知道亨利.朱蒙德在那天晚上都说了些什么。因为在他的著作<世界上最伟大的事>The Greatest Thing in the World中,朱蒙德写道:“至高的善是什么呢?生命在你眼前,但你只能活这一辈子。什么是最高尚的追求?你最羡慕的能力与恩赐是什么?在《哥林多前书》13章中,保罗将我们带入基督教的源头. 我们在此看到,什么才是一个人能做的最伟大的事. "
神就是爱。如果我们认为自己可以爱上帝但不爱邻舍,那就是自欺欺人(约翰一书4:20)。爱永远都应该是你灵性生命的重中之重,应该是你一生追求的主要目标和任务。爱,就是世界上最重要的事。按照保罗的说法,爱是那“最妙的道”(哥林多前书12:31)。
诗篇 100
劝民赞美耶和华
100 称谢诗。
1 普天下当向耶和华欢呼!
2 你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱!
3 你们当晓得耶和华是神,我们是他造的,也是属他的,我们是他的民,也是他草场的羊。
4 当称谢进入他的门,当赞美进入他的院,当感谢他,称颂他的名!
5 因为耶和华本为善,他的慈爱存到永远,他的信实直到万代。
释经评注
享受神对你的爱
诗人呼吁普天下的人“当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华。当来向他歌唱。”(1-2节)。诗人指示我们“当称谢进入他的门,当赞美进入他的院。当感谢他,称颂他的名”(4节)。信息版圣经The Message的翻译是:进门的密码就是‘感谢你!’扩充版圣经的翻译是:“心存感恩,跟他说谢谢。” (译者翻译)
为什么?如此喜乐、感谢、赞美的原因是什么?诗人在5节给出了答案:“因为耶和华本为善,他的慈爱,存到永远,他的信实,直到万代”(5节)。
神就是良善,他爱你。这就是整本圣经的真谛。人之爱的源泉在于神之爱。“我们爱,是因为他先爱了我们”(约翰一书4:19)。你需要明白“神爱你”这个事实,并来享受他的爱。
祷告
主啊,我要为你赐给我们奇妙无比的爱而感谢赞美你。感谢你,你的爱存到永远。今天,请帮助我享受你的爱。
哥林多前书 12:27-13:13
27 你们就是基督的身子,并且各自做肢体。 28 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。 29 岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗? 30 岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗? 31 你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
爱是无可比的
13 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。 2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。 3 我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然于我无益。 4 爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂, 5 不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 6 不喜欢不义,只喜欢真理; 7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。 9 我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限; 10 等那完全的来到,这有限的必归于无有了。 11 我做孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。 12 我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。
信望皆不如爱
13 如今常存的有信、有望、有爱这三样,其中最大的是爱。
释经评注
拥抱充满爱的生活
亨利.朱蒙德Henry Durmmond 解释道,在本段经文的开始部分,保罗强调了爱与其他属灵恩赐的不同;他在中间分析了爱的本质;最后则提出爱是神所赐最宝贵的礼物。
1.爱 —— 最大的恩赐
这首“爱的颂歌”可谓新约中最美丽、最被人熟知的经文。许多不去教会的人都知道它,因为人们常在婚礼上诵读这段话。在此之前,保罗论述了圣灵给基督的众肢体赐下的各种恩赐,这构成了本段经文的语境。
保罗在哥林多前书12:27-30 中列出了九种属灵恩赐;而在本章经文开头,他又列出了九种。其中五种是相同的。也就是说,保罗一共提出了十三种属灵恩赐;他强调,若要基督的身体正常运转,这十三种恩赐缺一不可。
在高举爱的同时,保罗没有贬低其他属灵恩赐的价值。相反,他说:“你们要切切祈求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们”。我们确实需要正确运用各种属灵恩赐。然而,无论何时何地,爱比其他任何一种恩赐都更重要,因为它是那“最妙的道”(31节)。
保罗说,如果我们拥有所有属灵恩赐,舍得把全部财产捐给穷人,甚至愿意为基督而死,但若没有爱,我们就一无所是(13:1-3)。保罗并没有诋毁属灵恩赐 —— 例如说方言和说预言(1-2节),也没有贬低博爱主义者和殉道士(3节)。他只是强调无论做任何事都要行在爱中。
2.爱的本质
接下来,保罗列出了爱的十六个特点。每当我读这段经文时,都会被它深深地震撼。我深知自己离这些标准有多远,甚至连第一条都没有做到!我特别喜爱信息版圣经The Message对这段经文的翻译: [英文 – 信息版圣经]
爱是心里装着别人,永不放弃。
爱是不奢望,
爱是不张狂,不自以为是。
爱是不强迫人,不会凡事只考虑自己。
爱不会轻易发怒,不计算别人的恶。
爱不会沾沾自喜,却因真理感到满足。
爱是凡事包容。
爱是永远信靠神,永远看到好的一面。
爱使人坚持前行,直到终点。
3.爱的终极意义
其他任何事都是暂时的,惟有爱能存到永恒。有一天,所有属灵恩赐都将不再需要,但爱的意义永远不变。有些人认为,保罗的意思是说, 某些属灵恩赐(例如方言)到了一定时间就会被神停止。但事实上,保罗所表达的意思正好相反。他说,在我们见主面之前(12节),属灵恩赐永远不会停止。我们现在还无法与耶稣面对面,所以神不但不会停止属灵恩赐,反而希望我们把属灵恩赐发扬光大。
无论如何,世界上最伟大的事就是爱。信、望、爱是基督教的三大基石,其中最大的就是“爱”(13节)。
祷告
主啊,今日的教会迫切需要爱。请帮助我们像保罗所描述的那样,在爱中日益成长。请帮助我将爱你和爱他人当成生命中最重要的事。
雅歌 5-8
新郎暂离新妇忧伤
5 我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝,且多多地喝!
2 我身睡卧,我心却醒。这是我良人的声音!他敲门说:“我的妹子,我的佳偶,我的鸽子,我的完全人,求你给我开门,因我的头满了露水,我的头发被夜露滴湿。” 3 我回答说:“我脱了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了脚,怎能再玷污呢?” 4 我的良人从门孔里伸进手来,我便因他动了心。 5 我起来要给我良人开门,我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在门闩上。 6 我给我的良人开了门,我的良人却已转身走了。他说话的时候,我神不守舍。我寻找他,竟寻不见;我呼叫他,他却不回答。 7 城中巡逻看守的人遇见我,打了我,伤了我,看守城墙的人夺去我的披肩。 8 耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们,若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。
9 你这女子中极美丽的,你的良人比别人的良人有何强处?你的良人比别人的良人有何强处,你就这样嘱咐我们?
新妇称誉新郎
10 我的良人白而且红,超乎万人之上。 11 他的头像至精的金子,他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。 12 他的眼如溪水旁的鸽子眼,用奶洗净,安得合式。 13 他的两腮如香花畦,如香草台。他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。 14 他的两手好像金管,镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。 15 他的腿好像白玉石柱,安在精金座上。他的形状如黎巴嫩,且佳美如香柏树。 16 他的口极其甘甜,他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人,这是我的朋友。
新妇游观于园
6 你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了,我们好与你同去寻找他。
2 我的良人下入自己园中,到香花畦,在园内牧放群羊,采百合花。 3 我属我的良人,我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊。
4 我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。 5 求你掉转眼目不看我,因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。 6 你的牙齿如一群母羊洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。 7 你的两太阳在帕子内,如同一块石榴。 8 有六十王后八十妃嫔,并有无数的童女—— 9 我的鸽子,我的完全人,只有这一个是她母亲独生的,是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福,王后妃嫔见了也赞美她。
10 那向外观看如晨光发现,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的,是谁呢?
11 我下入核桃园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有。 12 不知不觉,我的心将我安置在我尊长的车中。
13 回来,回来,书拉密女!你回来,你回来,使我们得观看你!
你们为何要观看书拉密女,像观看玛哈念跳舞的呢?
新妇请新郎同适葡萄园
7 王女啊,你的脚在鞋中何其美好!你的大腿圆润好像美玉,是巧匠的手做成的。 2 你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子,周围有百合花。 3 你的两乳好像一对小鹿,就是母鹿双生的。 4 你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。你的鼻子仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔。 5 你的头在你身上好像迦密山,你头上的发是紫黑色,王的心因这下垂的发绺系住了。 6 我所爱的,你何其美好,何其可悦,使人欢畅喜乐! 7 你的身量好像棕树,你的两乳如同其上的果子累累下垂。 8 我说我要上这棕树,抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂,你鼻子的气味香如苹果, 9 你的口如上好的酒。女子说:为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。
10 我属我的良人,他也恋慕我。 11 我的良人,来吧!你我可以往田间去,你我可以在村庄住宿。 12 我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有,我在那里要将我的爱情给你。 13 风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子,我的良人,这都是我为你存留的。
新妇切爱新郎
8 巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟,我在外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。 2 我必引导你,领你进我母亲的家,我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒。 3 他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。
4 耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等她自己情愿。
5 那靠着良人从旷野上来的是谁呢?
我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳,生养你的在那里为你劬劳。
爱情若火不能灭没
6 求你将我放在你心上如印记,戴在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰。 7 爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。
8 我们有一小妹,她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理?
9 她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她。
10 我是墙,我两乳像其上的楼,那时我在他眼中像得平安的人。 11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园,他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子必交一千舍客勒银子。 12 我自己的葡萄园在我面前,所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。
13 你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
14 我的良人哪,求你快来,如羚羊或小鹿在香草山上。
释经评注
最美的爱情
“爱”与“爱人”这两个词在《雅歌》中多次出现。《雅歌》充分展现了“我”与“爱人”之间的浪漫之爱。这二人被“爱”俘获,新娘说,“我因思爱成病”(5:8)。
《雅歌》所描述的爱在很大程度上包含着“性”和“情欲”。良人与新妇分别赞美了对方的肉体之美(5:10-16;6:4-9)。就像一位圣经学者所说,“《雅歌》是一首优美的表现性爱与情欲的诗。在这首诗中,人体是激起渴慕和制造欢娱的源动力;爱侣玩着捉迷藏游戏,在期待和欢愉中寻找对方。赢得游戏的奖赏就是在激情澎湃的性中得到最大满足。”
然而,良人与新妇的爱情超越肉体和情欲。良人说道:“这是我的爱人,这是我的朋友”(5:16第三段)。没有什么比找到一位集挚友、伙伴、爱人于一身的伴侣更幸福的事了!
在昨天的经文中,良人说:“你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水”(4:15)。每个人都是永不枯竭、奇妙而美丽的泉源。
在《雅歌》接近尾声时,作者表达了爱的另一个特质 —— 永恒:“求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强 …… 爱情众水不能息灭,大水也不能淹没(8:6,7节)”。耶稣基督已经从死里复活,因此,我们可以说“爱比死更坚强”,正如保罗所说:“爱是永不止息”(哥林多前书13:8)。
信息版The Message 圣经对这段经文的翻译是:
没有任何事物可以熄灭爱
爱火能将它们统统烧尽。
洪水无法淹没爱,
大雨不能浇灭爱。
爱是无价至宝,
无人可以买卖它。(8:6-7 – 译者翻译)
祷告
主啊,我要感谢你。你对我的爱犹如烈火,没有任何事可以阻挡它。愿我能把爱你当成生命中最重要的事。感谢你,无人可以买卖,或赚取你的爱; 我们只能怀着谦卑和感恩的心来接受它。
佩泊的补充
哥林多前书13:1-7
家里、学校、企业…… 任何地方,人们都应该不断诵读这段优美的文字。人人都应该努力学习、实践“爱的诗篇”。
每日金句
哥林多前书13:4-5
爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
2024年读经计划
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