美丽的面孔

诗篇 104:19-30

释经评注

神的面孔

人人都有属灵的渴望，但惟有神才能让灵魂得饱足。诗篇中的很多经文都表达了人渴望认识神，并且享受神的同在。本段经文就用形容人际关系的词来描述这种渴望：“……都仰望你按时给它食物。你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。你掩面，它们便惊惶。你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造。”（27-30节）

诗人将人们仰望神时所得到的满足与神向人掩面，人因此感到的恐惧相对比。人和神之间的阻碍就是罪。当亚当和夏娃犯罪后，他们躲藏起来，不敢看神的眼睛。神把亚当、夏娃逐出伊甸园，并向他们掩面，他们因此感受到极大的恐惧。

但当我们仰望神，看他的脸时，就会发生完全相反的情况：受造之物“都仰望你按时给它食物……你张开手臂，它们从你的手里得食吃”（27节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。诗人暗示，神不仅会让我们的肉体得饱足，更会将灵魂的食物赐给我们。

祷告

哥林多后书 3:7-18

释经评注

我们的面孔

我们的面孔应该比摩西的面孔更加光彩。当摩西带着两块石板下山时，他的脸是如此明亮（即便这光彩很快就消失了）。就像我们无法直视太阳一样，当时的以色列人也无法直视摩西的脸。（7节 - 信息版圣经 – 译者翻译）

从某种程度上说，旧约的使命已经完成了。旧约虽然是“字刻在石头上的”，但它仍然“有荣光”（7节）。摩西曾定睛看神的脸，所以他的脸也发出荣光（参看出埃及记34:29到以后）。即便“荣光渐渐退去”，摩西还是要用一块布将脸盖起来，以免以色列人看到。（哥林多后书3:13）

虽然旧约的职事是好的，但它却是“属死的职事”（7节）。我们（靠自己）根本无法守住神的律法。我们犯罪，而 “罪的工价乃是死。”（罗马书6:23）

保罗继续对比“旧约的职事”和“圣灵的职事”：旧约本是好的（哥林多后书3:7），但圣灵的工作更加荣耀，并且持续到永恒（9-11节）。

摩西之所以用帕子遮脸，因为摩西是旧约的执事。帕子的作用是遮挡人的视线。保罗说，即便如今，人们仍是看不清楚、听不明白，“他们的心地刚硬”（14节）；只有“他们心几时归向主，帕子就几时除去了。”（16节）

这就是我的体验：我早就知道圣经的一些教导，也听过讲道。但信主之前，我根本不明白这些人在说什么，他们的话对我来说没有任何意义。因为那时，我属灵的眼睛是瞎的。但就在我转向主的那一刻，蒙在我眼前的帕子被揭去，我终于可以看清楚、听明白了。

接下来，保罗谈到一件极为奇妙的事：“当神亲自通过他的灵与我们同在时，这约束人的律法就被废除了。我们都摆脱了它的束缚！如今，我们和神中间完全没有阻隔。我们的脸反射着神的荣光。我们已经被改变，变得好像弥赛亚一般。当神进入我们的生活后，我们的生命就渐渐变得明亮、美丽起来，我们也越来越具有神的荣光。”（17-18节 - 信息版圣经 – 信息版圣经）

三位一体的神在做工！从主耶稣的脸上，我们可以看到神的荣耀。耶稣和圣灵不可分割，因此保罗写道：“主就是那灵”（17节第一段），圣灵就是耶稣的灵（使徒行传16:7）。

主的灵给我们的生命带来无可比拟的自由。这自由让我们脱离律法、罪疚、定罪和自暴自弃；这自由将我们从罪、自私、控制、操纵的权势中解放出来；这自由让我们不再害怕死亡和别人对我们的看法；这自由让我们更自信，不再去和他人比较。

你有认识、服侍和爱神的自由。你有用自己的生命和能力爱他人的自由。你有作自己的自由（哥林多后书3:12）。你无需在脸上蒙帕子了。

当你定睛观看耶稣时，你就会被渐渐改变，变成他的样子。这种改变在不经意间发生：因我们要“逐渐得到更深层次的荣耀”（18节 – 英文拓展版圣经）。跟某人相处时间越长，你就会越来越像他/她。人们崇拜名人，在行为举止和着装打扮上模仿他们。但如果你崇拜耶稣，就会被塑造成神的样子。

每一天，我们的眼睛都会接收成千上百个面孔或形象，但圣灵向我们揭示的，却是最重要的一张面孔。你若花时间与主相处，就会越来越像他，越来越美丽。

祷告

历代志下 35:20-36:23

释经评注

神的眼睛

无论我们做什么、说什么、想什么，神都能看见。我们或许可以避开人的视线，但却永远无法逃脱神的眼睛。

百姓的苦难还远远没有结束。几千年来，人性未曾改变。战乱、争吵、攻击遍布各处（35:20-21）。约西亚的继任者们都没能像他。约雅敬、约雅斤（约雅敬之子）、西底家（约雅斤的叔叔），统统都“行耶和华他神眼中看为恶的事”（36:5，9，12节）。

西底家的问题与其他王一样，他“背叛神，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。”（13节）“强项”形容一个人的骄傲和顽固，不能降服于神；“硬心”表示此人拒绝顺从圣灵。

“耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。”（历代志下36:15-16）最终，神将他们交给当时势力最大的两个国家——巴比伦（今天的伊拉克）和波斯（今天的伊朗）。

《历代志》的结尾显出一丝盼望。今天的经文描述了耶路撒冷和圣殿被毁，以及发生在公元前597年的犹大国被掳。但作者在最后提到了盼望：圣殿将被重建，圣城将恢复旧日荣光。此事发生在公元前538年。

复兴的盼望最终指向了我们的主耶稣基督。旧约的职分势必要被耶稣和圣灵的工作取代。我们所拥有的盼望与旧约时代的犹太人完全不同。保罗说：“我们既有这样的盼望，就大胆讲说”（哥林多后书3:12）。我们的盼望就是反映出主的荣光，并被神日益更新，越来越像主、越来越有他的荣耀。（18节）

祷告