硕果累累

诗篇 105:12-22

释经评注

对神忠诚是前提

要想多结果实，就必须在困境中对神忠诚。在一切顺利时，对神忠诚比较容易，但真正的考验在于当面临巨大诱惑和试炼时你会如何做。

诗人因神对他子民的信实而感谢、赞美他。此外，他回顾了约瑟的一生。

用硕果累累来形容约瑟的一生实不为过（参看创世记37-50章）。法老“立他作王家之主，掌管他一切所有的。使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”（105:21，22节）结果，神“使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛。”（24节）

但约瑟的人生并非一路坦途。尤其是在青年时代，一点儿也没有“硕果累累”的迹象。约瑟被当作奴隶卖掉（17节），“人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。”（18节）约瑟经历了背叛、奴役、诱惑、囚禁等一系列患难。

但在所有患难中，约瑟始终信靠神。约瑟之所以能够对神尽忠，是因为他坚信即便在最深的幽谷，神还是掌管一切。（创世记45:5-8，50:20）而事实上，“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了”。（19节）

约瑟不但在绝境下对神忠诚，对家人也忠心耿耿。约瑟原谅了对自己做恶的兄弟们，没有报复，甚至没有责怪。最终，忠诚使约瑟的一生硕果累累。

祷告

哥林多后书 6:3-7:1

释经评注

靠圣灵结果实

你的生命本该硕果累累，因为圣灵就住在你里面。你是“永生神的殿”（6:16）。就像在旧约时代神居住在圣殿中的至圣所一样，他如今通过自己的灵住在你和我里面。圣灵要在你的生命中结出丰盛的果子。（加拉太书5:22 – 23）

即便在整个人类历史中，保罗也堪称是结实最多的人。保罗将自己看作神的仆人（哥林多后书6:4）。他虽贫穷，“却叫许多人富足”（10节）。保罗所谓的富足是指靠着基督得到灵里的富足。即使今日，保罗依然影响着千百万人的生命，使他们的灵魂富足。在长达2000年的时间里，他的功绩一直在影响人类社会，并且还将继续发挥作用，直到永恒。

如同约瑟一样，保罗也是通过艰苦付出才结出硕果的。保罗列举了他所经受的种种磨难：“许多患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食 …不为人所知…似乎要死…似乎受责罚…似乎忧愁…似乎贫穷…似乎一无所有。”（哥林多后书6:4-10）在品味保罗的一生时，我深受挑战；保罗激励我站在一个新高度来面对自己生活中的问题。

在一切患难中，保罗始终对神忠心耿耿，他有“廉洁、知识”，又有“恒忍、恩慈”，被“圣灵感化”，怀着“无伪的爱心”，传播“真实的道理和神的大能”，有“仁义的兵器在左在右”（6-7节）。保罗做到了“诚实”，并且“常常喜乐”（8，10节）。他说：我们“似乎一无所有，却是样样都有的。”（6:10）

保罗对哥林多教会的信徒说道：“我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。”（11-12节第一段）。保罗毫无保留地向哥林多教会敞开内心，并希望他们也能做到这一点。保罗说：“你们也要照样用宽宏的心报答我。”（13节）

保罗坦诚剖析自己，他将读者带到他灵魂最深处，向众人展示内心那座藏有无价珍宝的花园。保罗兢兢业业耕耘这座园子；如今，他将这里的一切展现在读者面前。

要想在行事为人上保持真实坦诚，就必须首先明白自己的身份，知道自己为谁而活，知道自己相信的是什么，以及最关心的是什么。

贝尔.葛雷斯Bear Grylls写道：“人们总误以为只有拥有幽默感，会逗趣，或者强势有力才能赢得朋友。不，完全不是！你只需要诚恳、真实。如果你可以坦诚分享内心世界——你的情感、困惑、挣扎、恐惧，你就赢得了听众。”

圣灵给我们自由，他帮助我们作自己。让我们生命结实的力量就是圣灵。

保罗不想让任何事阻挡哥林多信徒结出果子。他切切地恳求他们：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（14节）（保罗在前文中已经清楚表明，他并不是鼓励基督徒“出世”（哥林多前书5:9-10），而是警告我们不要和那些拒绝接受神的人有长期的伙伴关系。）

很多基督徒都忽视了保罗的劝诫，他们和不信主的人走进婚姻，渐渐远离教会，最终离弃真道。这样的例子数不胜数，真是让人心寒。

“因此，让我们远离一切的腐败和妥协，永远脱离它们。”（16节 – 信息版圣经 – 译者翻译）保罗继续说：“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（7:1）

祷告

以赛亚书 3:1-5:7

释经评注

与耶稣亲近，才能结实

神爱你。他希望你能紧紧依靠他。他希望你能像他身上长出的一颗枝子，结出累累硕果。

当我们对神不忠时，我们这颗枝子就有可能被砍去，再也不能结实。以赛亚写道：“…… 我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树……指望结好葡萄，反倒结了野葡萄 …… 我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？…… 我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理，不再锄刨。荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家 …… 他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作倒流人血）。指望的是公义，谁知倒有冤声。”（5:1-7）

《以赛亚书》前39章的大部分内容都是关于神的审判的：“神走进了法庭。他坐在审判席上，审判自己的百姓。神提醒众人注意，以色列的领袖们就要被带入被告席了。”（3:13 – 信息版圣经 – 译者翻译）

神的子民对神不忠，神质问他们：“吃尽葡萄园果子的，就是你们。向贫穷人所夺的，都在你们家中。主万军之耶和华说，你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？”（14-15节） 以色列的权贵享受着物质上的富足，但这却导致他们日益骄傲、不道德和贪婪。（16-23节）

以赛亚看到审判即将到来。当那一天来到时，“耶和华发生的苗，必华美尊荣，地的出产，必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。”（4:2）

这则预言在当时那个时代仅仅得到了部分应验。就像旧约的其他预言一样，它实际指向了耶稣基督所成就的一切 —— 耶稣才是“耶和华发生的苗”（2节），是从神这棵葡萄树上长出的枝子。而我们是从耶稣身上长出的枝子（参看约翰福音15:1-8）。

耶稣才是真葡萄树和葡萄枝子；耶稣对神完全忠诚，他所节的果实超过任何人（甚至是约瑟和保罗！）。现在，耶稣邀请你成为葡萄树上的一根枝子，接在他的身体上，不断结实 —— 这果实是存留到永恒的（约翰福音15:8，16节）。

祷告