耶稣带来哪些改变？

诗篇 110

释经评注

永恒的赦免

通过为罪献上自己，耶稣使罪得赦免成为可能。唯有作为“万王之王”和“至高大祭司”的耶稣才能完成这个使命。

显然，耶稣认为这篇“君王之歌”是指着自己说的（1 节，参看马太福音22:42-45，路加福音20:42-44）。本诗篇是被新约引用次数最多的旧约经文之一。旧约的两条重要线索在这里汇合。

1.万王之王

虽然本节经文描述的是人间君王，但它却指向那位“具有神性的王”，他将成为万王之王（诗篇110:5）。

2.至高的大祭司

《希伯来书》的作者认为（参看希伯来书7:17-22），本诗篇指明耶稣是按照麦基洗德的等次永远作大祭司（诗篇110:4）。麦基洗德和耶稣都不属于利未支派。但他们两人均是祭司——不是按照血统，乃是基于神性生命中蕴含的能力（希伯来书7:16）。

在旧约体系下，祭司不是永久性的职位；而耶稣的祭司身份是永恒的：“他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（希伯来书7:27）。“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”（诗篇110:4）

祷告

以弗所书 2

释经评注

平安与和好

“平安”二字可以概括耶稣带给我们的所有祝福。基督来到世间，把“平安”的信息带给每一个人（17节）。

正如今日诗篇所预言的（诗篇110:1），耶稣复活之后，就坐在父神的右边。坐下意味着歇息与平安。你与基督一同死亡，一同埋葬，一同复活，现在与他一同坐在天上（以弗所书2:6）。你尽可以在每日生活中享受耶稣所带来的平安和歇息。

保罗用下面这些词句来描述没有基督的生命：

•\t“死在过犯罪恶之中”（1节）

•\t“行事为人随从今世的风俗”（2节）

•\t“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行”（3节第一段）

•\t“为可怒之子”（3节第二段）

•\t“你们与基督无关”（12节第一段）

•\t“按肉体是外邦人，是称为没受割礼的”（11节）

•\t“在所应许的诸约上是局外人”（12节第二段）

•\t“活在世上没有指望”（12节第三段）

•\t“没有神”（12节第三段）

•\t“远离神的人”（13节）

•\t被“隔断的墙”所拦阻（14节第二段）

•\t是“外人和客旅”（19节）

接着，保罗又用下面的词句来凸显基督为我们成就的一切：

•\t“与基督耶稣一同复活”（6节）

•\t“一同坐在天上”（6节）

•\t“是神的工作”（10节）

•\t“在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（10节）

•\t“在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”（13节）

•\t“借这十字架，使两下归为一体，与神和好了”（16节）

•\t“借着他被一个圣灵所感得以进到父面前”（18节）

•\t“与圣徒同国，是神家里的人”（19节）

•\t“同被建造成为神借着圣灵居住的所在”（22节）

正是因为曾经的隔绝（我们与自己、与神），由耶稣带来的平安与和好才显得如此宝贵。这一切都是耶稣成就的：你与基督一同活过来（5节）；与他一同复活（6节）；你的拯救全靠神的恩典（8节）；在基督耶稣里，靠着他的宝血，你才得以亲近神（13节）；你是借着耶稣，被一个圣灵所感，得以进到父面前（18节）。耶稣基督才是新圣殿——教会的房角石。

在本段经文中，保罗给我们的唯一告诫就是要“牢记”耶稣为我们带来的这些奇妙改变（12-13节）。我们特别容易被眼前的“服侍”牵绊，忘记身为基督徒的全部意义就在于耶稣已经为我们成就的一切。本段经文提醒你要停下来，想一想，并牢记救主已经为你成就的一切。为此感恩吧！

祷告

以赛亚书 55:1-57:13

释经评注

目标和意义

圣经是一个长长的邀请函，它邀请你来到神的家中。早在伊甸园里，神就发出了他的邀请 —— 这邀请饱含着痛苦和慈爱。神呼唤亚当：“你在哪里？” (创世记3:9) 而圣经更以一个伟大的邀请作为结束 —— 圣灵和新妇一同说：“来！”（启示录22:17）。

耶稣常常邀请人：“跟我来”（马太福音11:28），“我的筵席已经预备好了，请你们来赴席”（22:4），“人若渴了，可以到我这里来喝”（约翰福音7:37）。在本章中，神再一次向我们发出邀请：

“你们一切干渴的都当就近水来。

没有银钱的也可以来。

你们都来，买了吃。

不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（以赛亚书55:1）

这个邀请不但急迫，而且是面向所有人的。所有“不满足的人”都收到了邀请。新约认为，这是耶稣对我们发出的邀请（参看使徒行传13:34-35）。为什么要接受它呢？本段经文提出了四个理由：

1.唯有耶稣能够满足你内心的饥渴

没有耶稣，我们便极度饥渴（以赛亚书55:1），我们辛苦一生，都是为那无法让人得饱足的东西劳碌（2节）。在55章的开篇，作者有意呼应古代世界的商贸中心，巴比伦集市上传来的阵阵叫卖声。以赛亚传递的信息是：物质决不能带来满足。人若没有神，就永远不完整，永远不会感到满足，也永远无法找到生命的真意义。

耶稣的邀请是免费的，是给你这样“没有银钱的人”（1节）。神的承诺是：只要你来到耶稣这里，就可“吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。就必得活。”（以赛亚书55:2，3节）那些来到神面前的人，就会体验到最深刻的满足。神给我们预备的不是垃圾食品，而是一场盛宴。神的话是“赋予生命、滋养生命的”（2节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。

2.耶稣的爱和怜悯是最伟大的

为了能够全然享受神的同在，你必须悔改。（以赛亚书55:6-9）悔改意味着从罪中回头：“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念”（7节第一段）。我非常喜欢孩子们对悔改所下的定义：“心里觉得很难过，所以就停下来不再这样做了。”

悔改还意味着转向神：“归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（7节第二段）无论我们堕落得有多深，神都会原谅我们。因为他“广行”赦免。（7节 – 信息版圣经 – 译者翻译）

3.耶稣能翻转你的生命

“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘。番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（12-13节）

本节经文的直接应验发生在犹太人结束流亡，离开巴比伦时。以色列要从巴比伦“出来”，“平平安安”、“欢欢喜喜”回到耶路撒冷。

然而，这个预言的全部应验要等到耶稣基督再来。到那时，整个造物都会被更新、被重建。我们现在已经能稍稍见到“复兴”的景象，但这两节经文的最终应验要到耶稣再来，新天新地的时候。

圣经不仅仅是人类的故事，也是整个造物的故事 —— 而人类在此居于最核心、最关键的地位。

4.耶稣为你的生命定下目标

神从来都不希望你独享他的祝福（3节第二段 – 5节）。这些祝福需要从你身上流淌出去。如果你一无所有，当然不可能给予他人。但你若享受了祝福，就一定要把它传递出去。

就像保罗在今天的新约经文中提到的，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2:10）你的生命有永恒的目的。你的故事至关重要。你的梦想意义重大。你的声音需要被听到。你来到世界，就是为了让世界因你而不同。

祷告