2024年读经计划
圣经日日行 10/28/2024
(前一天 | 后一天)
介绍
昔日的电视布道家吉姆.贝克尔Jim Bakker在自传《我错了》中,讲述了他是如何渐渐变得贪婪、卑鄙,贫穷,最后锒铛入狱的经历。贝克尔失去了理智、尊严和自由;他失去了对基督的信靠,也失去了妻子。这个编号为07407-058的犯人,曾经是美国总统的密友,现在来到了人生最低谷。
一天,典狱长把他叫过来说:“葛培理现在想见你!”贝克尔想,“葛培礼......来到监狱这种地方……想见我?!”他走进会客室,葛培礼就在那里,葛培里转过身,张开了双臂。
贝克尔感到了全然的接纳和爱。他说:“我永远不会忘记那一天,这样一位全球最具影响力的人物,一位每日服侍千百万人的人物,竟在百忙中探望一个囚犯。”在抑郁、生病、肮脏和绝望中,葛培礼的探访彻底提振了贝克尔的心情、更新了他的灵魂。“我当时感觉就好像耶稣本人来探望我一般。”
更新意味着恢复体力、精力和活力。零食有时也被称作“体力恢复剂”。人们还可以通过睡觉、休息或体育锻炼来恢复体力。
保罗告诉腓利门,他使“众圣徒的心得了畅快”(畅快,或译作“更新”)(腓利门书7节)。在这封书信的末尾,保罗又说,“望你使我的心在基督里得畅快(更新)”(20节)。你要如何使心思和灵魂得到更新呢?
诗篇 119:121-128
遵从耶和华训诲者不容欺压
121 我行过公平和公义,求你不要撇下我给欺压我的人。
122 求你为仆人作保,使我得好处,不容骄傲人欺压我。
123 我因盼望你的救恩和你公义的话,眼睛失明。
124 求你照你的慈爱待仆人,将你的律例教训我。
125 我是你的仆人,求你赐我悟性,使我得知你的法度。
126 这是耶和华降罚的时候,因人废了你的律法。
127 所以我爱你的命令胜于金子,更胜于精金。
128 你一切的训词,在万事上我都以为正直,我却恨恶一切假道。
释经评注
神的话
世上最有价值的东西莫过于金子。金子不会生锈,永远熠熠生辉。
然而,神的话比上乘的纯金更宝贵。诗人写道:“我爱你的命令胜于金子,更胜于精金。”(127节)
对诗人来说,更新灵魂的秘诀在于神的话。他说:“我时常切慕你的典章,甚至心碎。我的心因愁苦而消化。求你照你的话使我坚立。”(20,28节)神的话能使心思和灵魂得到更新。
祷告
主啊,感谢你。通过阅读、默想、吸收你的话,我的心思和灵魂就能得到更新 —— 这真是件奇妙的事。
腓利门书
1 为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太,写信给我们所亲爱的同工腓利门, 2 和妹子亚腓亚,并与我们同当兵的亚基布,以及在你家的教会。 3 愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们!
保罗为腓利门的爱心感谢神
4 我祷告的时候提到你,常为你感谢我的神, 5 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心。 6 愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督做的。 7 兄弟啊,我为你的爱心大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。
为阿尼西慕求腓利门
8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事, 9 然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你, 10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西慕求你。 11 他从前于你没有益处,但如今于你我都有益处。 12 我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。 13 我本来有意将他留下,在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 14 但不知道你的意思,我就不愿意这样行,叫你的善行不是出于勉强,乃是出于甘心。
当接纳如亲爱的弟兄
15 他暂时离开你,或者是叫你永远得着他, 16 不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢?这也不拘是按肉体说,是按主说。 17 你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。 18 他若亏负你或欠你什么,都归在我的账上。 19 我必偿还——这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说,连你自己也是亏欠于我! 20 兄弟啊,望你使我在主里因你得快乐,并望你使我的心在基督里得畅快。
21 我写信给你,深信你必顺服,知道你所要行的必过于我所说的。 22 此外,你还要给我预备住处,因为我盼望借着你们的祷告,必蒙恩到你们那里去。
23 为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。 24 与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。
25 愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里!阿门。
释经评注
神的子民
保罗写信给腓利门的原因是请求他为自己做件事(1节)。腓利门有一个名叫阿尼西母的奴隶,他出逃了。阿尼西母在逃亡期间遇到了保罗,保罗带领他归信基督(10节)。
作为出逃奴隶,一旦被人抓回,结局只有两个:要么被处死;要么被鞭打,并在额头上烙下印记。在这封充满恩典、谦卑、真挚与爱的信中,保罗劝说腓利门接纳阿尼西母 - 不是将他当作奴隶,而是当作一位弟兄(16节)。两千年过去了,保罗的这封信仍在人类社会泛起涟漪,并引发了一场场巨大的社会变革。一段平常故事竟然成了推动人类文明向前发展的动力。
保罗的字里行间透着自信,他坚信腓利门会答应自己的请求(21节)。保罗的做法既是榜样,也是挑战 - 无论走到哪里,你都要把爱、赦免以及和好带到那里。
腓利门是保罗亲密的朋友。他带领教会,他的家就是聚会的地方(2节)。腓利门是个既有信心又有爱心的人。(5节)
保罗祈祷,希望腓利门的“信心显出功效”[或作“积极分享自己的信心”](6节)。这一点很有意思:保罗显然认为“积极分享自己的信仰”就可以“使人知道你们各样善事都是为基督做的”[或作“完全认识我们在基督里所拥有的各样美善”](6节第二段)。我发现,一旦刚信主的基督徒被任命为小组带领人或参与服侍,他们对信仰的认识就会突飞猛进。灵命成长的一个主要途径就是和他人分享信仰。
保罗接着说:“我为你的爱心,大有快乐,大得安慰”(7节)。但他希望腓利门能再做一件事,让他的心“在基督里得畅快”(20节)。保罗为阿尼西姆代求的根本原因是出于爱(9节)。
腓利门的爱心很大, 这是应该人所共知的:“我一直听人提起你对主耶稣的爱和信心,这爱也感染了你周围的信徒。”(5节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
保罗以非常私人的口吻请求腓利门(8,9节),他盼望腓利门能够接纳阿尼西姆,“不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟 ……请收纳他,如同收纳我一样”。不但如此,“他若亏负你,或欠你什么,都归在我的账上。”(16-18节)保罗说,“兄弟啊,你做这事是为了基督”(20节- 信息版圣经 – 译者翻译),“望你使我的心在基督里得畅快。”(20节第二段)
赦免的意思就是将爱和恩慈给予那些伤害或得罪了你的人。赦免能够带来和好,并使关系得到恢复。
保罗渴望再次见到腓利门。他写道:“此外你还要给我预备住处,因为我盼望借着你们的祷告,必蒙恩到你们那里去。”(22节)花时间和你爱的人,以及爱你的人在一起吧 - 无论他们是家人还是朋友 - 他们能够振奋你的心思和灵魂。
祷告
主啊,感谢你,教会中的弟兄姊妹给了我无穷的爱。感谢你,他们使我的心思和灵魂得到了更新。
耶利米哀歌 2:7-3:39
7 耶和华丢弃自己的祭坛,憎恶自己的圣所,将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷,像在圣会之日一样。 8 耶和华定意拆毁锡安的城墙,他拉了准绳,不将手收回,定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀,一同衰败。 9 锡安的门都陷入地内,主将她的门闩毁坏、折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中,她的先知不得见耶和华的异象。 10 锡安城的长老坐在地上默默无声,他们扬起尘土落在头上,腰束麻布。耶路撒冷的处女垂头至地。
11 我眼中流泪,以致失明,我的心肠扰乱,肝胆涂地,都因我众民遭毁灭,又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。 12 那时他们在城内街上发昏,好像受伤的,在母亲的怀里将要丧命,对母亲说:“谷、酒在哪里呢?” 13 耶路撒冷的民哪,我可用什么向你证明呢?我可用什么与你相比呢?锡安的民哪,我可拿什么和你比较,好安慰你呢?因为你的裂口大如海,谁能医治你呢? 14 你的先知为你见虚假和愚昧的异象,并没有显露你的罪孽使你被掳的归回,却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。 15 凡过路的都向你拍掌,他们向耶路撒冷城嗤笑摇头,说:“难道人所称为全美的,称为全地所喜悦的,就是这城吗?” 16 你的仇敌都向你大大张口,他们嗤笑又切齿,说:“我们吞灭她!这真是我们所盼望的日子临到了,我们亲眼看见了!” 17 耶和华成就了他所定的,应验了他古时所命定的。他倾覆了并不顾惜,使你的仇敌向你夸耀,使你敌人的角也被高举。 18 锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊,愿你流泪如河,昼夜不息!愿你眼中的瞳人泪流不止! 19 夜间每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏,你要为他们的性命向主举手祷告。
叹耶和华降罚过重
20 “耶和华啊,求你观看,见你向谁这样行?妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗?祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗? 21 少年人和老年人都在街上躺卧,我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们,你杀了并不顾惜。 22 你招聚四围惊吓我的,像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子,无人逃脱,无人存留。我所摇弄所养育的婴孩,仇敌都杀净了。”
耶利米自叹遭主愤怒
3 我是因耶和华愤怒的杖遭遇困苦的人。 2 他引导我,使我行在黑暗中,不行在光明里。 3 他真是终日再三反手攻击我。 4 他使我的皮肉枯干,他折断我的骨头。 5 他筑垒攻击我,用苦楚和艰难围困我。 6 他使我住在幽暗之处,像死了许久的人一样。 7 他用篱笆围住我,使我不能出去,他使我的铜链沉重。 8 我哀号求救,他使我的祷告不得上达。 9 他用凿过的石头挡住我的道,他使我的路弯曲。 10 他向我如熊埋伏,如狮子在隐密处。 11 他使我转离正路,将我撕碎,使我凄凉。 12 他张弓将我当做箭靶子。 13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。 14 我成了众民的笑话,他们终日以我为歌曲。 15 他用苦楚充满我,使我饱用茵陈。 16 他又用沙石碜断我的牙,用灰尘将我蒙蔽。 17 你使我远离平安,我忘记好处。 18 我就说:“我的力量衰败,我在耶和华那里毫无指望。”
追忆主恩不致灭没
19 耶和华啊,求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫! 20 我心想念这些,就在里面忧闷。 21 我想起这事,心里就有指望。 22 我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不至断绝。 23 每早晨这都是新的,你的诚实极其广大。 24 我心里说:“耶和华是我的份,因此我要仰望他。” 25 凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。
仰望救恩静候为美
26 人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。 27 人在幼年负轭,这原是好的。 28 他当独坐无言,因为这是耶和华加在他身上的。 29 他当口贴尘埃,或者有指望。 30 他当由人打他的腮颊,要满受凌辱。 31 因为主必不永远丢弃人。 32 主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。 33 因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。 34 人将世上被囚的踹在脚下, 35 或在至高者面前屈枉人, 36 或在人的讼事上颠倒是非,这都是主看不上的。 37 除非主命定,谁能说成就成呢? 38 祸福不都出于至高者的口吗? 39 活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?
释经评注
神的同在
先知的心急需被更新。耶路撒冷惨烈的景象让耶利米痛不欲生:残垣断壁、哀鸿遍野;死里逃生的人也有可能被活活饿死。耶路撒冷甚至发生过母亲吃掉孩子的惨剧(20节)。
不但环境充满忧患,耶利米的心更是备受煎熬。他说:“我眼中流泪,以致失明,我的心肠扰乱,肝胆涂地”。(2:11)他的心被刺透了(3:13)。他感到“被苦楚和艰难”围困(5节),身陷在“幽暗之处”(6节)。
耶利米认为自己“被弃绝,无人帮助”(11节)。他被众人嗤笑、嘲讽(14节)。更糟糕的是,他失去了平安:“你使我远离平安”(17节)。
耶利米的祷告似乎未蒙垂听:“我哀号求救。他使我的祷告不得上达。他用凿过的石头挡住我的道。他使我的路弯曲。”(8-9节)
但耶利米晓得,所有答案皆在“神的同在”中。因此他写道:“夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。”(2:19)
他接着说:“我心想念这些,就在里面忧闷。
我想起这事,心里就有指望。
我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。
每早晨,这都是新的。你的诚实极其广大。
我心里说,耶和华是我的分,因此,我要仰望他。
凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他……
主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。”(3:20-25,32)
更新来自“神的同在”(使徒行传3:19 – 拓展版圣经 – 译者翻译)。每天,你都可以领受到这样的更新。
神的慈爱每日都是新的。对你来说,每天都是全新开始。时时刻刻,你都可以寻求神、静候神。在神里面有盼望,你必因神的同在得到更新。
若我们认识到神已经原谅我们多少罪过,施给我们多大恩典,就更容易原谅那些伤害过我们的人,并给予他们恩慈。这是建立伟大友谊的关键。
这段经文并非天真肤浅的心灵鸡汤;从深度和广度上,这段话都对患难以及与患难抗争之人进行了真实刻画。在一切逆境中,我们还是能够信靠神的良善和他的爱:“因他的怜悯不至断绝”(3:22)
此处,作者为读者提供了些许暗示,表明神的大爱是如何成就的。先知写道:“他当由人打他的腮颊,要满受凌辱”(30节)。耶稣任由兵丁打他的脸(约翰福音19:3,马太福音5:39),且在十字架上承受了我们的羞辱。正是基督的宝血将我们从一切罪孽中洗净(约翰一书1:9),通过耶稣的死,我们能够被赦免、洁净、更新;耶稣的血让我们的心和灵日日都是新的。
祷告
主啊!今天,我要向你倾心吐意。请借着你的同在让我更新。感谢你的信实和你永不止息的爱 —— 通过我主耶稣基督,你将这爱每日赐给我。
借着你的同在让我更新。感谢你的信实和你永不止息的爱 —— 通过我主耶稣基督,你将这爱每日赐给我。
佩泊的补充
耶利米哀歌3:22
无论一天当中经历了什么,我们总可以从这节经文中得安慰:“我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。每天早晨,这都是新的。你的诚实极其广大。”
每日金句
耶利米哀歌3:22-23
我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。
每早晨,这都是新的。你的诚实极其广大。 (耶利米哀歌3:22-23)
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
- 贵州西部的里民族和云南的的罗武族
- 贵州喇叭族、云南和缅甸边界的腊麻族
- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
- 广西中邕北壮族人、云南低高族人
- 贵州南部和广西北部保诺族人、贵州省中麻山苗族人
- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
- 桂边壮族人、连山壮族人
- 贵州南部杨黄人、云南葛泼人
- 贵州广西交界的三江巴哼人、广西努努人
- 甘肃周曲藏族人、青海苏果阿日柯人
- 布利亚特蒙古族人、维拉特人
- 贵阳北苗族人、草苗族人
- 贵州罗迫河苗族人、马山苗族人
- 贵州革蒙人、葛人
- 贵州水族、新疆锡伯族
- 广西仫佬族、贵州木老家人
- 海南岛村人、北侗族
- 低高族、东罗罗坡族
- 备族、布努族
- 阿车族、白彝族
- 盘县纳苏人、丘北庄族
- 芒部诺苏人、水西诺苏人
- 东南罗罗人、中聂苏人
- 杨柳腊鲁人、俐米人