2024年读经计划
圣经日日行 11/22/2024
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介绍
埃利.维萨尔Elie Wiesel 出生在罗马尼亚的一个犹太家庭。十几岁时,他和家人被关在奥斯维辛集中营,后来又被迁到布痕瓦尔德集中营。在自传《黑夜》中,维萨尔详细描述了他所经历的非人折磨。维萨尔亲眼目睹父母亲以及八岁的妹妹离世。纳粹滴着鲜血的手将一个纯洁少年的世界一点点撕裂。
弗朗科斯.莫里埃克Francois Mauriac为本传记作序。莫里埃克在序言中描述了他第一次见到埃利.维萨尔的情景:“如果一定要我在那些暗无天日的岁月里找出最凄惨的一天,应该就是今天了: 一个男孩亲眼目睹了他的同伴被吊死。他告诉我们,他目睹了同伴临死前的样子,‘他的脸看起来像悲伤的天使’。男孩说,‘我背后有个男人边哭边说:“看在上帝的份上,但是上帝在哪?’
当男孩叙述时,我心里突然响起一个声音:‘上帝在哪?他被挂在绞刑架上’” 。
莫里埃克继续写道:“作为一个基督徒,一个相信上帝就是爱的人,我该如何安慰这个小男孩? 我要对他说些什么?我是不是要说,有一个犹太人,是他的兄弟,曾经也被挂在绞刑架上,但他的死已经征服了全世界?”
“我是不是要说,他的‘绊脚石’恰恰成了我的‘房角石’?我是不是要说,十字架与苦难的关系?照我来看,十字架正是解开那难以测透奥秘的钥匙;而年少稚嫩的他已经丢掉了对十字架的信靠 …… 是的,我应该跟这个犹太男孩说这番话。但我说不出来,我唯一能做的,就是抱着他痛哭”。
莫里埃克的这番话直指一个最深刻的问题:“上帝在哪?”答案是:“在基督里”。上帝在十字架上承担了我们的罪。如今,被钉十字架的耶稣就在他的子民当中。他不但为你受苦,也与你一同受苦。
在旧约中,会幕(后来的圣殿)就是神和他的子民相会的地方。今天的旧约经文(以西结书43:5)告诉我们,这圣殿就是神的居所。
今天新约经文的主要信息是:最终,神的荣耀和同在显明在耶稣身上。就在耶稣被弃绝,被钉十字架的那一刻,神与他子民同在的应许被彻底实现了。从那一刻起,人们再也不需要去地上的
圣殿朝见神。新约告诉我们,真正的教堂不是一所建筑物,而是人的集合(以弗所书2:20-22),它建立在耶稣 —— 这房角石之上。新约中的圣殿是由“活石”(彼得前书2:5),换句话说就是我们构成的。基督徒的团契就是神的居所。
诗篇 132
求耶和华赐福圣所
132 上行之诗。
1 耶和华啊,求你记念大卫所受的一切苦难。
2 他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,
3 说:“我必不进我的帐幕,也不上我的床榻。
4 我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼目打盹。
5 直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。”
6 我们听说约柜在以法他,我们在基列耶琳就寻见了。
7 我们要进他的居所,在他脚凳前下拜。
8 耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入安息之所。
9 愿你的祭司披上公义,愿你的圣民欢呼。
10 求你因你仆人大卫的缘故,不要厌弃你的受膏者。
11 耶和华向大卫凭诚实起了誓,必不反复,说:“我要使你所生的坐在你的宝座上。
12 你的众子若守我的约和我所教训他们的法度,他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”
13 因为耶和华拣选了锡安,愿意当做自己的居所,
14 说:“这是我永远安息之所,我要住在这里,因为是我所愿意的。
15 我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足。
16 我要使祭司披上救恩,圣民大声欢呼。
17 我要叫大卫的角在那里发生,我为我的受膏者预备明灯。
18 我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在头上发光。”
释经评注
找到神的居所
大卫全心所愿就是荣耀神的名;他把神摆在所有物质享受之前:“我必不进我的帐幕,也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼目打盹。直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所”(3-5节)。
人们说,“我们要进他的居所,在他脚凳前下拜。耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入安息之所”(7-8节)。神说,“这是我永远安息之所”(14节)。
祷告
主啊,我渴望你的同在。能在你的脚凳前敬拜是如此美好。感谢你在五旬节那天将圣灵大大浇灌下来。感谢你进入你的子民当中,与我们永远同在。
彼得前书 2:4-25
4 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。 5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,做圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 6 因为经上说:“看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安,信靠他的人必不至于羞愧。” 7 所以,他在你们信的人就为宝贵;在那不信的人有话说:“匠人所弃的石头,已做了房角的头块石头”, 8 又说:“做了绊脚的石头、跌人的磐石。”
门徒是被拣选的族类君尊的祭司圣洁的国民
他们既不顺从,就在道理上绊跌;他们这样绊跌也是预定的。 9 唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 10 你们从前算不得子民,现在却做了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。
私欲与灵魂争战
11 亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。 12 你们在外邦人中应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。
13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王, 14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。 16 你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒,总要做神的仆人。 17 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。
教导做仆人的
18 你们做仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。 19 倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。 20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。 21 你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。 22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈; 23 他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主; 24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。 25 你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
释经评注
在耶稣里找到神
耶稣让一切改变!
新圣殿就是基督徒的团契,而耶稣就是这所圣殿的房角石:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫”(2:5第一段)。
耶稣既是房角石,又是“绊脚石”(7-8节)。至今,仍有很多人在耶稣是谁这个问题上跌倒。但如果你相信耶稣是神的儿子,让他作你生命的房角石,完全依靠他,你就“必不至於羞愧”(6节)。
我们就是“活石”,靠着耶稣被建造成一座“灵宫”—— 这封信是彼得对所有相信这条真理之人写的。教会就是神的居所。我最近愈发对这条真理深有感触,当你遇到耶稣时,你就找到真正的家了。
本段经文道出了这一转变的核心意义:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(9节) 既然如此,我们就当以一个全新面貌活在世上,向周围人作见证:“亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。”(11节)
你是神的子民。你已经承受了耶稣的恩典(10节)。但与此同时,你必须面对一个十分真实的争战:你必须“禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的”(11节)。
不要因别人的指责而惊慌失措(12节),但要尽全力过荣耀神的生活。这包括尊敬当权者(13节),做善事(15节),尊重他人(17节),爱主内的弟兄姊妹(17节),不寻求报复(23节),因行善而受苦(20节),并完全信靠那按公义审判人的主(23节)。
作为有罪之人,我们如何才能达到这些要求呢?彼得指出,关键在于耶稣:“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治”(24节)。
耶稣改变了一切。彼得引用《以赛亚书》53章中弥赛亚为百姓受死的预言来说明这个道理。这段经文同时解释了为什么说最好的“房角石”反倒被匠人所弃。弥撒亚为罪人而死是你信仰的根基,是你能一次次回到神面前的根本原因。在十字架上,耶稣用自己的苦难赢得拯救。
祷告
主啊,感谢你建造的“灵宫”,我可以在这里体验到神的同在。
以西结书 43-44
耶和华之荣光充盈圣殿
43 以后,他带我到一座门,就是朝东的门。 2 以色列神的荣光从东而来,他的声音如同多水的声音,地就因他的荣耀发光。 3 其状如从前他来灭城的时候我所见的异象,那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象,我就俯伏在地。 4 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。 5 灵将我举起,带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。
以色列族弃邪行耶和华永居其中
6 我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。 7 他对我说:“人子啊,这是我宝座之地,是我脚掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中,直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名,就是行邪淫,在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。 8 使他们的门槛挨近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我中间仅隔一墙,并且行可憎的事,玷污了我的圣名,所以我发怒灭绝他们。 9 现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
劝以色列人自愧其罪
10 “人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。 11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模、典章去做。 12 殿的法则乃是如此:殿在山顶上,四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。
祭坛之尺度
13 “以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌,这是坛的座。 14 从底座到下层磴台,高二肘,边宽一肘。从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。 15 坛上的供台高四肘,供台的四拐角上都有角。 16 供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。 17 磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方。四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘。台阶朝东。”
献祭之礼仪
18 他对我说:“人子啊,主耶和华如此说:建造祭坛,为要在其上献燔祭洒血,造成的时候典章如下。 19 主耶和华说:你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人撒督的后裔,就是那亲近我侍奉我的。 20 你要取些公牛的血,抹在坛的四角和磴台的四拐角,并四围所起的边上。你这样洁净坛,坛就洁净了。 21 你又要将那做赎罪祭的公牛犊烧在殿外,圣地之外预定之处。 22 次日,要将无残疾的公山羊献为赎罪祭,要洁净坛,像用公牛犊洁净的一样。 23 洁净了坛,就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊, 24 奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上,献于耶和华为燔祭。 25 七日内,每日要预备一只公山羊为赎罪祭,也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊,都要没有残疾的。 26 七日祭司洁净坛,坛就洁净了,要这样把坛分别为圣。 27 满了七日,自八日以后,祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭,我必悦纳你们。这是主耶和华说的。”
命闭东门
44 他又带我回到圣地朝东的外门,那门关闭了。 2 耶和华对我说:“这门必须关闭,不可敞开,谁也不可由其中进入。因为耶和华以色列的神已经由其中进入,所以必须关闭。
唯君王可出入之
3 “至于王,他必按王的位分坐在其内,在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入,也必由此而出。”
见主荣光充满圣殿
4 他又带我由北门来到殿前。我观看,见耶和华的荣光充满耶和华的殿,我就俯伏在地。 5 耶和华对我说:“人子啊,我对你所说耶和华殿中的一切典章、法则,你要放在心上,用眼看,用耳听,并要留心殿宇和圣地一切出入之处。
祭司因污殿遭谴
6 “你要对那悖逆的以色列家说:‘主耶和华如此说:以色列家啊,你们行一切可憎的事,当够了吧! 7 你们把我的食物,就是脂油和血献上的时候,将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地,玷污了我的殿;又背了我的约,在你们一切可憎的事上,加上这一层。 8 你们也没有看守我的圣物,却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。
未受割礼者不得入圣地
9 ‘主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。 10 当以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我,随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。 11 然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿门,在殿中供职,必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。 12 因为这些利未人曾在偶像前伺候这民,成了以色列家罪孽的绊脚石,所以我向他们起誓,他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。 13 他们不可亲近我,给我供祭司的职分,也不可挨近我的一件圣物,就是至圣的物,他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。 14 然而我要使他们看守殿宇,办理其中的一切事并做其内一切当做之工。
唯撒督裔可做祭司
15 ‘以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我侍奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。 16 他们必进入我的圣所,就近我的桌前侍奉我,守我所吩咐的。
为祭司定例
17 ‘他们进内院门必穿细麻衣,在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 18 他们头上要戴细麻布裹头巾,腰穿细麻布裤子,不可穿使身体出汗的衣服。 19 他们出到外院的民那里,当脱下供职的衣服,放在圣屋内,穿上别的衣服,免得因圣衣使民成圣。 20 不可剃头,也不可容发绺长长,只可剪发。 21 祭司进内院的时候都不可喝酒。 22 不可娶寡妇和被休的妇人为妻,只可娶以色列后裔中的处女,或是祭司遗留的寡妇。 23 他们要使我的民知道圣俗的分别,又使他们分辨洁净的和不洁净的。 24 有争讼的事,他们应当站立判断,要按我的典章判断。在我一切的节期,必守我的律法、条例,也必以我的安息日为圣日。 25 他们不可挨近死尸沾染自己,只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄和未嫁人的姐妹沾染自己。 26 祭司洁净之后,必再计算七日。 27 当他进内院,进圣所,在圣所中侍奉的日子,要为自己献赎罪祭。这是主耶和华说的。
耶和华为其恒业
28 ‘祭司必有产业,我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业,我是他们的基业。 29 素祭、赎罪祭和赎愆祭他们都可以吃,以色列中一切永献的物都要归他们。 30 首先初熟之物和一切所献的供物,都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司,这样,福气就必临到你们的家了。 31 无论是鸟是兽,凡自死的或是撕裂的,祭司都不可吃。
释经评注
在耶和华的居所找到神
神的灵使你能切实经历耶稣:“灵将我举起,带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿”(43:5)。
耶稣基督是神的荣耀:“道成了肉身,住在我们中间。我们也见过他的荣光,就是父独生子的荣光。充充满满地有恩典,有真理。“(约翰福音1:14)
以西结在异像中看到了耶稣,即“耶和华的荣光”(以西结书43:5)。“他的声音如同多水的声音。地就因他的荣耀发光”(2节)。凡耶稣所到之处,周围的一切都会发出光辉。那荣耀让人禁不住“俯伏在地”(3节)。“耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。我就俯伏在地”(4节)。
每当神的子民聚在一起敬拜,例如主日崇拜时,我们就该期待“耶和华的荣光”充满我们。教会充满活力、大有能力,翻转生命的根本原因都在于有“耶和华的荣光”。
旧约记载,为了让罪得洁净,以色列人必须举行繁琐的献祭仪式,但《希伯来书》表明,献祭仪式只是一个预表(《希伯来书》九章),它们都是天上之事的“影像”(23节),是将来美事的影儿(10:1)。旧约时代的以色列人必须用血(20节)献上赎罪祭(以西结书43:19),以达成洁净和赎罪的目的(20节)。所献的牛羊必须是毫无瑕疵的(22节)。
这一切预表了耶稣为赎你的罪而献上自己,这祭极其完美、大有功效(彼得前书2:24)。
以西结书44章所描述的圣洁祭司预表了彼得前书2:5中的祭司制度。在这个新的祭司制度下,所有基督徒都是有“君尊的祭司”。作为祭司,你的首要责任就是让自己圣洁,避免沾染污秽,以便为神所用。你的第二个责任是通过教导和以身作则,让他人也能如此行。
上帝在哪?此刻,他就通过自己的灵住在你里面。当我们奉他的名聚集,一起敬拜、赞美、感恩时,上帝就在我们当中。
祷告
主啊,感谢你我就是圣殿,你通过圣灵住在我的里面。主啊,我急切渴慕你的帮助,请帮助我过圣洁生活。
佩泊的补充
彼得前书2:24第二节
“因他受的鞭伤,你们便得了医治。”
我们可以把曾经受过的所有伤害都带到十字架前,交给耶稣。不要紧抓住过去不放。耶稣受苦、死亡,为的就是让你在身体、情绪和灵里都得医治。
每日金句
彼得前书2:24
他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。
2024年读经计划
为未得之民祷告
- 广西柳江壮族和湖南、广西广东三省交界的平地瑶族
- 云南西南部的香堂族和在广西的优诺族
- 贵州东南苗族和中部的惠水苗族
- 四川蒙古族和云南的南大理倮倮族
- 云南省昆明东南的撒梅族和附近的撒聂族
- 贵州南部北麻山苗族和广西西北啪与族
- 贵州南部的莫族和中部的北惠水苗族
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- 贵州喇叭族、云南和缅甸边界的腊麻族
- 内蒙自治区鄂温克族、青藏高的卓尼藏族
- 广西鄂族人、湖南东湘西苗人
- 广西中邕北壮族人、云南低高族人
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- 湖南奥卡族人、甘肃东南和四川西北白马族人
- 桂边壮族人、连山壮族人
- 贵州南部杨黄人、云南葛泼人
- 贵州广西交界的三江巴哼人、广西努努人
- 甘肃周曲藏族人、青海苏果阿日柯人
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