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2024年读经计划


圣经日日行
12/23/2024

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© Nick Gumbel, Alpha Intl, UK.

日期 358

抬头仰望

介绍

埃宾瑟.斯谷泽Ebenenzer Scrooge是狄更斯短篇小说《圣诞颂歌》中的主人公。小说将埃宾瑟的过去、现在和未来都展现在读者眼前。埃宾瑟曾经是个既可怜又可鄙的吝啬商人。但最终,他悔改了,他的第一个转变就是能够慷慨给予。

狄更斯如此描述吝啬商人被神翻转的那一刻:“他走在去教堂的路上,感到周围的所有东西都是那么赏心悦目。他从未奢望过可以带着这样的心情闲逛 —— 任何东西都能让他感到极大的喜乐。”

在圣经中,“悔改”是个非常正面的词。希腊文metanoia的字面意思是“心意更新”。也就是说,离开错误的事 —— 那些毁坏我们生活,破坏我们和神之间关系的事。悔改就是为这些事感到难过,进而不再去做。一旦离弃不好的事,你就可以拥抱生活。但痛悔只是第一步。

心意更新不仅指离弃恶事,更指转向神和美好的事。在圣经中,“悔改”一词很少单独出现,真正的悔改一定会显出果效来。只是心里难受还不够,神要我们改变思想、心念和行为 —— 三者缺一不可。圣经从来都是说:“要悔改……,还要…. ”。要悔改,还要信靠耶稣。只有后悔还不行,你要向上看。信仰就是相信和仰望。

智慧书

诗篇 147:1-11

颂美耶路撒冷之复兴

147 你们要赞美耶和华!因歌颂我们的神为善为美,赞美的话是合宜的。
2 耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人。
3 他医好伤心的人,裹好他们的伤处。
4 他数点星宿的数目,一一称它的名。

神之智能无穷

5 我们的主为大,最有能力,他的智慧无法测度。

6 耶和华扶持谦卑人,将恶人倾覆于地。
7 你们要以感谢向耶和华歌唱,用琴向我们的神歌颂。
8 他用云遮天,为地降雨,使草生长在山上。
9 他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。
10 他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。

敬畏主者为其所悦

11 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

释经评注

悔改并欢喜

诗篇147篇的写作背景很有可能是尼希米重建耶路撒冷城墙:“耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人”(2节)。在重建之前(尼希米记1-2章),尼希米首先代表全体以色列人在神面前悔改。

真挚的悔改是由“忧伤痛悔的心”开始的(诗篇147:3)。好消息是,神医治受伤的心,包裹他们的伤口(3节,参阅以赛亚书61:1)

悔改需要我们在神面前谦卑,因为当“耶和华将恶人倾覆于地”的时候(诗篇147:6第二段),他必会扶持谦卑人”(诗篇147:6第一段)。神不希望你原地打转;他不但要求你真心为罪痛悔,更命令你带着喜乐向前看。

神并不看重“人的腿快”(10节)。因为他不依赖(更不看重)人的外在力量:“耶和华不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快”(10节)。相反,他“喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”(11节)。

本诗篇的主题是以神为乐。头一句便是“赞美耶和华,歌颂我们的神为善为美”(1节)。敬拜会带来喜乐和欢悦。面对这样一位奇妙大能的神,我们实在应该敬拜他。

祷告

主啊,今天我不但要悔改,还要因你喜乐。感谢你承诺,我只需敬畏你,无需害怕任何人或事。

新约

启示录 16

16 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:“你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上!”

天使把盛神大怒的碗倒在地上

2 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

倒在海里

3 第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。

倒在江河与众水里

4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。 5 我听见掌管众水的天使说:“昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的! 6 他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的。” 7 我又听见祭坛中有声音说:“是的,主神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!”

倒在日头上

8 第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。 9 人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神。

倒在兽的座位上

10 第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头, 11 又因所受的疼痛和生的疮,就亵渎天上的神,并不悔改所行的。

倒在幼发拉底大河上

12 第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。 13 我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。 14 他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。 15 (“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”) 16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫做哈米吉多顿。

倒在空中

17 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:“成了!” 18 又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。 19 那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 20 各海岛都逃避了,众山也不见了。 21 又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得。为这雹子的灾极大,人就亵渎神。

释经评注

悔改并回应

本段经文一定是整本圣经中最令人心惊胆颤的一段。圣经描述了最终审判的情景。大审判的序幕是七大灾难(此七灾与《出埃及记》7-10 章的记录相似)。最后一灾在一个叫“哈米吉多顿”的地方发生。但在描述这一系列恐怖画面的同时,约翰强调了四点。 这四点应该能给你带来不少安慰:

1.耶稣将要再来

“看哪,我来像贼一样。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了”(16:15)。稍后我们会看到,当耶稣再来时,他将带给你,以及整个世界怎样的祝福。

2.耶稣替你接受审判

17节中的“成了”二字告诉我们,最后的审判一开始便“成了”。这两个字与耶稣在十字架上最后的话相呼应(约翰福音19:30)。“成了”提醒我们,耶稣在十字架上承受了本该由我们所受的,神的愤怒。神是如此爱世人,甚至差遣自己的独生爱子为你我而死,好让我们躲过最后的审判,承受永生的所有祝福。(参看约翰福音3:16,17)

3.审判被延迟了

最后的审判只会临到那些“亵渎……神之名,并不悔改将荣耀归给神”的人(启示录16:9)。神给人 - 比如法老 - 那么多次机会悔改,可总有些人“亵渎天上的神。并不悔改所行的”(11节)。然而,神愿意人人悔改(彼得后书3:9),他总在给人机会。因此,只有那些拒不悔改的人才会承受最后的审判。

4.审判绝对公正

许多人会为圣经中类似的经文而深感焦虑,这可以理解。但要记住,神的审判“义哉,诚哉”(7节)。就像我们教会的前任牧师约翰.柯林斯常说的:“到那天,所有人都会说,‘这绝对公平’”。

你抬起头向上看,盼望耶稣再来!今天,就下决心整顿自己的生活。先检查你的心,确保里面没有顽梗坚硬、拒不悔改。然后要正确回应圣经的警告,并帮助身边的人也这样行。借用阿森纳队训练年轻球员时常用的一句话:“在正确的时间,选择正确的站位,做正确的事”。

祷告

主啊,感谢你在十字架上担当了我的罪,让我不用面对最后的审判。感谢你要再来,让一切归正。愿我能在生活的方方面面荣耀你,从今直到永远。

旧约

尼希米记 1-2

尼希米为故土禁食祈祷

1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:

亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊城的宫中。 2 那时,有我一个弟兄哈拿尼同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。 3 他们对我说:“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱,并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。”

4 我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷,说: 5 “耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你守你诫命的人守约施慈爱, 6 愿你睁眼看、侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了! 7 我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。 8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话说:‘你们若犯罪,我就把你们分散在万民中。 9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人虽在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择立为我名的居所。’ 10 这都是你的仆人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救赎的。 11 主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。”

我是做王酒政的。

亚达薛西王允尼希米返耶路撒冷建筑城垣

2 亚达薛西王二十年尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。 2 王对我说:“你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。 3 我对王说:“愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?” 4 王问我说:“你要求什么?”于是我默祷天上的神。 5 我对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。” 6 那时,王后坐在王的旁边。王问我说:“你去要多少日子?几时回来?”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。 7 我又对王说:“王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长准我经过,直到犹大。 8 又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,做属殿营楼之门的横梁和城墙与我自己房屋使用的。”王就允准我,因我神施恩的手帮助我。

察视城垣倾圮

9 王派了军长和马兵护送我,我到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。 10 和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。 11 我到了耶路撒冷,在那里住了三日。 12 我夜间起来,有几个人也一同起来,但神使我心里要为耶路撒冷做什么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。 13 当夜我出了谷门,往野狗井去,到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。 14 我又往前,到了泉门和王池,但所骑的牲口没有地方过去。 15 于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。 16 我往哪里去,我做什么事,官长都不知道,我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长和其余做工的人。

劝民重建城垣

17 以后,我对他们说:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。” 18 我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:“我们起来建造吧!”于是他们奋勇做这善工。 19 但和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见,就嗤笑我们,藐视我们,说:“你们做什么呢?要背叛王吗?” 20 我回答他们说:“天上的神必使我们亨通。我们做他仆人的,要起来建造,你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。”

释经评注

悔改并重建

尼希米的境遇和我们没有太大不同。现如今,基督教正面临重大挑战,教会正“遭大难,受凌辱”(1:3)。对于教会,人们不是视而不见,就是冷嘲热讽。

公元前445年,尼希米感到伤心欲绝,因为神的名不再被高举,百姓的境遇 “惨不忍睹”(3节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。“耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧”(3节)。

尼希米虽是犹太人,但在波斯帝国长大,且在波斯身居要职。他本是波斯王的“酒政”(11节第二段)。这是个非常重要的职位,其主要职责是为国王试尝酒水,并护卫后宫。

我们需要向尼希米学习。尼希米本是个果断之人,但在需要做重大决定时,他首先静下心来祷告。尼希米“坐下哭泣,悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷”(4节)。尼希米的祷告以提醒神记住他的爱开始(5节)。接着,他为自己和百姓的罪献上忏悔:“承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。”(6节第二段)

最后,尼希米求神赐他成功(11节)。而神对尼希米的回应是:我会助你一臂之力,但你先要勇敢去做。尼希米不但善于看到问题,也敢于解决问题。他毅然放弃大好前程,选择过一个充满挑战、危险和牺牲的生活。最终,神成就了尼希米的祷告。

亚达薛西王注意到尼希米“心中愁烦”(2:2)。当王问尼希米,“你要求什么”时,他再一次快速做了个简短的祷告(“于是我默祷天上的神”4节)。很多时候,你必须当场做决定。在这种情况下,可以学习尼希米:“于是我默祷天上的神。我对王说……”(4-5节)尼希米已经为此事祷告了很久。现在,他只有几秒钟来镇定心神,然后就坦白回答王。

尼希米被准返乡,修筑耶路撒冷的城墙(8节)。在悄悄视察城墙之后,(先调查研究,然后再做计划,这是很明智的做法)尼希米召集全体百姓,向他们宣告自己的计划(11-18节)。尼希米不光祷告,更有实际行动。

自始至终,尼希米都专注于神,他一次次强调自己的灵感和能力都来自神:“因我神施恩的手帮助我。”(8,12,18节)跟神祈求很容易,但事情过后,把神忘在脑后更容易。尼希米百分之百依靠神,把自己的成功都归功予他。

要仰望神,相信神定要赐你能力和信心去完成他的计划 —— 即便暂时遇到阻拦。无论顺境、逆境,尼希米都仰望神:“天上的神必使我们亨通。”(20节)不要被反对的声音迷惑,以至放弃神赐给你的使命;要信靠神、坚持到底,他必将把胜利赐给你。

祷告

主啊,你的教会日渐凋敝;你的城墙已成残垣。你呼召我们重新建造。我们仰望你,开始重建。愿天上的神使我们亨通。

佩泊的补充

尼希米记2:2

“王对我说,‘你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦’。于是我甚惧怕。”

虽然心中害怕,但当机会出现时尼希米还是抓住了它。有时,说真话需要极大勇气。尼希米不是不害怕,而是他鼓足勇气、战胜了胆怯。

每日金句

诗篇147:3

他医好伤心的人,裹好他们的伤处。

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